梦参老和尚谈亲近的四位高僧护眼色:绿橙棕黑字体:粗体大中小发布时间:2013-9-2717:46:46繁體版我走的地点多，有的人曾经跟我说：“能像弘一法师、慈舟法师、虚云老和尚倓虚老法师那些大善知识，在哪里有？老法师你给我介绍一个，我去跟他学习。我说：“就是弘一法师在，你这个样子，他理都不理你。”弘一法师，不是那么容易亲近的。他寮房的门永远是关着的，你想跟他说几句话，他没有时间跟你说。慈舟法师，整天披着衣，讲完课，他就围着佛堂转：阿弥陀佛！阿弥陀佛！阿弥陀佛！倓虚老法师，他的事务多，接触的政府官吏多。我们这里有几位道友，曾经跟着他到过华南，如果你们想跟他多亲近，多说几句话，他没有那个时间，并不是他不慈悲。虚云老和尚，他在禅堂讲开示，就是你亲近他的时候。不过一个月他才讲两次，你可以到得了他身边吗？即使他真的在你身边，你能得到他的智能吗？倓虚老法师在这里，大家熟悉的是倓虚老法师，我就先讲讲倓虚老法师好了。倓虚老法师出家很晚，没出家前受很多苦处，大家看《影尘回忆录》可以记得。可是《影尘回忆录》所写的是表面，还有更深刻的。他是再来的大德。凡是再来的大德，他一定先受些苦难，折磨折磨。倓虚老法师，他跟王志一、陆炳南（后来出家即乐果和尚）、于泽圃（即如光法师），他们几个都是道友，共同学佛的。那时候，他们在营口宣讲堂共修，而宣讲堂本来是专办善事的。后来，他们转向研究佛学，最初开始即研究《楞严经》，再来研究《金刚经》，他是从《楞严经》、《金刚经》入手的。《金刚经》研究最好的是陆炳南，就是大家所知道的乐果老和尚我们在东北都叫他“陆金刚”。1938年初，我赴青岛湛山寺依止倓虚老法师。后来跟老师到东北传戒，他特别交待我说：“我有几个老道友，别把他们得罪了。”我因为在老法师跟前担任衣钵，又是法师，又当引礼师，反正四面八方都是通的。那些老居士要见老法师，要是他们来了，遇到老法师正在睡觉，让我给挡下来。我们去的那个时候，情况非常复杂，那时东北被日本人占领；同时有日本的特务机关，对我们去的人特别调查，大家看《影尘回忆录》都可以知道。跟老法师一起去的人有善果、善波、如性及我，由于队伍的安全问题，老法师告诉我们言语要特别注意。因此这些老居士来了，当时我年纪小，我就问他：“你是不是佛弟子？”“嘿！你这干啥！我学经的时候，你还没出生呢！”我说：“那是以前的事了。现在我是三宝，老法师是和尚，僧宝是我们的老法师，你是在家居士，你要是不服气，你就剃头出家；不然，你得照着这个制度。”他一赌气就走了。后来我跟老法师说了，老法师就笑一笑。老法师的特点是什么？他非常圆融，对谁都是慈悲圆融，这是第一个特点。因此，他对这些老朋友也不得罪；对于我，我没错，他也不能责备我。他知道我的个性，要是我对的，谁说我不对，我要跟你吵；要是我不对的，我跟你磕头。老法师他对任何人，那个弟子、初参、老参，一律平等。老法师，他第二个特点：他从来没有私人的东西。他的东西，我当衣钵师归我管，我想给谁就给谁，他从不过问，从不过问谁收了东西，谁收了什么好东西，但钱可就不同了：钱，收了，就得交给我们当家的，这是属于十方的。这个特点，不论是到华南、东北，在湛山寺都如是；在东北，不论是哈尔滨极乐寺、营口楞严寺、长春般若寺。第二件事是老法师发起学戒，这跟我有一点关系了，因为我是在慈舟老法师那里学戒的，我就经常跟老法师闲谈，谈起学戒的事。老法师就说，那我们请慈老来讲戒，就去请慈舟老法师来了。大家看《影尘回忆录》就知道了，老法师出家之后，就做了大法师，他所排除的困难特别大，任何大的艰难，他都顶得住。大家可以看看《影尘回忆录》修极乐寺那种困难，他是把生命看得很淡，就是为了常住，为了寺院，他一定要怎么做。还有，我们东北自从请了慈舟老法师讲戒，老法师就下了命令，凡是属于他系统一律“过午不食”。这时哈尔滨极乐寺、长春般若寺等，一律过午不食；别的我们做不到，过午不食一定要表现。结果我就成了最大的罪人，所有我们东北一些道友及我的同学都骂我：“最坏了！”那时候，谁学戒啊？后来借着学戒，我到极乐寺、般若寺讲...