马克思主义意识形态理论的思想特质与当代使命当今世界是一个变革的世界,是一个社会生活秩序与心灵观念秩序深度调整的世界。意识形态理论的开展变化总是与社会生活基础的变化、时代精神的转换以及社会开展的实践需要紧密联系在一起。可以说，马克思在他所处的时代，开创了或者开发了一种意识形态的全新理论，使意识形态理论的开展获得了新的转折点，并对人类社会历史开展起到了现实性的推动作用，产生了历史性的影响。很显然，与马克思创立意识形态理论的时代相比，当代意识形态在内在结构、运行方式、开展内涵等方面发生了重要的变化。那么，在社会现实已经发生了重大变化的语境中，马克思主义意识形态理论是否还具有时代性的思想价值？它的真正力量和独创性，是怎样照亮现时代的社会生活的？我们发现，马克思主义意识形态理论作为一种深刻影响现时代的卓越思想，其所具有的理论开放性和理论复杂性在当代越来越被彰显出来。在当代纷繁复杂的思想景观中，我们有必要进一步澄明马克思主义意识形态理论的独到思想建树与当代价值。一、重思马克思主义意识形态理论的革命性变革及其思想特质无法获得对马克思主义意识形态理论当代性意义的本质性理解，更无法真正承当起推进马克思主义意识形态理论当代创新的历史使命。因此，明确当今时代的社会历史现实的内在本质以及意识形态开展变化的新形势新趋向，是确证马克思主义意识形态理论价值和推进马克思主义意识形态理论当代创新的必要前提。---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---从社会结构的层面上来看，信息化是一种实现文化整合的强大力量，它极大地改变了人类的生存方式，它把在工业文明基础上由于科学技术的进步和社会分工的开展而导致彼此分化的社会结构诸领域,又重新缝合起来。在此背景下，当代政治、经济、文化等领域之间的界限趋于模糊，彼此之间的关联性日益增强，相互之间的影响日益加深。我们发现，在当代，意识形态与政治、经济以及社会因素的结合不是更加松散而是更为紧密了，意识形态的理念、价值、想象、追求、希望等已经渗透融入政治、经济、社会、文化等社会结构的诸领域之中，并成为日常生活实践的内在组成局部。从表现形式上来看，意识形态不仅表现为理论化的形式，而且表达为自主性和独立性日益增强的人们所形成和表达的关于生活的价值原那么和生活信念，“这些正是广泛存在而又发挥着持久作用的感性意识形态”口］42-43。在英国社会学家汤普森看来，“在以群众传媒的开展为特点的社会里，意识形态分析应当集中关注群众传播的技术媒体所传输的象征形式。意识形态分析不应当集中于由组织政治集团所指定和信奉的世俗信仰体系，而应当首先面向象征现象在社会领域中流通并与权力关系交叉的多种复杂方式。”[2]286这说明，群众传媒的信息化、影像化传播方式使日常生活中的感性意识形态在社会生活结构中的地位发生了重要变化，意识形态愈加融汇于人们的日常生活实践之中。在当代世界，意识形态与社会结构的各个领域日益融合，呈现出越来越复杂的表现形式。在当代，“全球化”---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---成为晚期资本主义的最新世界形态。资本逻辑在全球扩张中日益与科学技术、群众文化和日常生活中的消费主义融为一体，构成了意识形态的“现代性共谋”，意识形态的内涵也越来越溢出了传统视域中的社会意识界面，下降并落实到社会存在这一基础性层面上，与商品、生活、文化、语言符号及传媒紧密结合，并从政治领域日益扩展和推至更为广阔的社会层面和日常生活文化领域，并指向更加具体的社会主体，意识形态的存在方式更趋于社会化和生活化了，渗透在社会诸领域中的弥散化、生活化的精神文化因素作为意识形态的日常表达，在社会运行和社会开展中发挥着较以往更加重要的作用和影响。在此意义上，意识形态的作用方式更具有弥散性和文化性。从全球开展的视角来看，开展已经成为全球政治意识形态的主题。“当代世界的开展，已经进入到世界历史的重构与文明转换的关节点上。”[3]18社会主义意识形态与资本主义意识形态在开展中呈现出既...