历史长河中的中国女性摘要：中国封建社会中的女性，受尽封建礼教压迫，束缚。其中却不乏敢于冲破封建礼教枷锁，追求自由，幸福的女子。笔者对部分历史长河中的女子，作了剖析，梗概她们的勇气与豪气，对美好生活的追求。关键词：封建礼教文艺复兴三从四德三纲五常古代女性有着悲惨的历史，她们在历史的长河中任凭风雨飘摇。在混浊的世事中，抖落一身的风尘······“浑身雅艳，遍体妖香，两弯眉画远山青，一对眼睛秋水润。脸如萼，分别卓氏之君，唇似樱桃，何减白家樊素，可怜一片无瑕玉，误落风尘花柳中。”这是冯梦龙在《杜十娘怒沉百宝箱》中所塑造的一个女性形象——身份卑贱而个性自尊的京城名妓杜十娘。她渴望从良，摆脱受侮辱被玩弄的处境，可迫于无奈，身处青楼。她爱上了出身宦门的贵人公子李甲，在经过再三考验，试探并深知李甲“忠厚至诚”之后，她便设计赎身嫁与李甲。归途中，由于孙富的诱骗，李甲以千金卖了杜十娘，在痛斥孙富之阴险，李甲之负心后，将她唯一的百宝箱悲愤地投入滚滚大江之中，用自己的青春和生命来控诉这个黑暗的封建社会。杜十娘美丽热情，心地善良，聪明机智，秀外慧中，轻财好义，细心周密，坚贞刚毅，集天下所有女子的优点于一身。可见老天对她的特别眷顾。然而，老天又是公平的，她的遭遇使多少人泪流满面。她看透了这个令她彻底失望的世界。在她看来，世界上没有真正的爱情，没有幸福，没有属于她的归宿，使她最终选择投身大江，与自然溶于一体，让江水冲刷自己的身躯······出生名门兰秀的杜丽娘，虽然受过严格的封建教育，被封建统治礼教禁锢。她与柳梦梅在梦境中的结合，就是想要冲破封建礼教罗网的最好见证。她容貌端妍，热爱自然的天性，热爱青春，热烈追求自己的幸福。大自然的艳丽春光唤醒了杜丽娘青春的活力，助长了她青春的觉醒。使她发现了自己的青春和生命，发现了自身的价值，走上了叛逆封建礼教的道路。她宁愿为自由而生，为了自由而死，生死不渝。她对自然的追求超越了生死。战胜了封建礼教，最终获得了理想的解放！“眉似初春柳叶，常含着雨恨云愁，脸如三月桃花，暗藏着风情月意。纤腰袅娜，拘束的燕懒莺慵；檀口轻盈，勾引得蜂狂蝶乱。玉貌妖娆花解语，芳容窈窕玉生香。”这是《水浒传》中对潘金莲的一段描写。她本是清河县里一大户人家的使女。那主人见她有几分姿色，便想要她作小妾，谁料潘金莲不从。那大户人家记恨在心，将她白白地嫁与武大郎。谁知潘金莲见武大郎不会风流，便与西门庆通奸，下药害死武大郎，招来杀生之祸，流下了千古骂名。可谁知她只是希望能寻找到自己的爱情。---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---文艺复兴的代表人物彼得拉克说“凡人的幸福，对于我就足够了。”但封建礼教给人戴上的枷锁，却死死的锁住了“凡人的幸福。”古时的中华民族，女性如牛似马，在历史的琴键上弹奏出悲怆的音乐，凄惨的韵调。生活的折磨，总是证她们寻寻觅觅，寻找那心中的一片彼岸乐土。只可惜“乐土乐土，爰得我所？”，《诗经》中的这一问，千古以下，还可以令人悲伤感慨！《红楼梦》中有一句话：“女人是水做的”。不错，人乃是万物之灵，凡山川日月之清秀，却只钟于女子。历史上的中国古代社会里，女性沦落尘世，一生坎坷，总要遵从那三从四德，三纲五常。然而无论是出身卑微的杜十娘和潘金莲，还是出身名门的杜丽娘，她们那勇敢冲破封建礼教的罗网，大胆追求自己的自由幸福的爱情，反抗封建礼教束缚的叛逆精神，正是“风急浪高何所惧，巾帼尽显红颜强”的体现。中国古代女性是历经沧桑的水，是染红天空的霞。她们因为吸收了土壤中的养分变得艳丽灿烂，努力着将灰暗变为明艳。《红楼梦》描述中的“千红一窟（哭），万艳同杯（悲）”似水女子，但愿在历史的长河中，愈行愈远吧。在新的时代，新的世界，新的中国，女子何妨“生当作人杰，死亦为鬼雄”，拿出自已的豪气，开辟属于自己的天地！参考文献：明冯梦龙《警世通言》明汤湿祖《牡丹亭》清施耐庵《水浒伟》清曹雪芹《红楼梦》---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---