雷火丰【原文】丰：亨，王假之，勿忧，宜日中。【译文】丰卦。通达。君王将会实现天下丰盛的理想，不用忱虑，适宜太阳在中午的时候。【解读】1、丰卦是下离上震，亦即“雷火丰”。《序卦》说：“得其所归者必大，故受之以丰。丰者，大也。”归妹卦描述来归，有如众人来归则民聚国富，所以接着要谈代表盛大的丰卦。盛大自然为“亨”。2、“王假之”的“假”，音为格，意为至，亦即君王将会实现天下丰盛的理想。这是艰困的挑战，但是“勿忧”，只要学会“日中”，像中午的太阳一样，以光明普照万物，以无私之心造福百姓，天下就会丰盛。3、丰卦是由泰卦（第十一卦，地天泰）变来，亦即泰卦九二与六四换位而成丰卦（雷火丰）。泰卦九二由下乾移往上坤而成丰卦九四，乾为君王，坤为百姓，所以说“王假之”，六二来到下乾中位，变为离卦六二，离为日，如日在中天，所以“宜日中”。【原文】《彖》曰：丰，大也。明以动，故丰。王假之，尚大也。勿忧宜日中，宜照天下也。日中则昃（ze,太阳偏西），月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况於人乎？况於鬼神乎？【译文】《彖传》说：丰卦，是盛大的意思。光明而行动，所以丰盛。君王将会实现天下丰盛的理想，是因为他所崇尚的就是盛大。不用忧虑，适宜太阳在中午的时候，是说这样适宜普照天下。太阳到中午就会开始西斜，月亮到圆满就会开始亏蚀，天地的满盈与虚空，随顺时势而消退成长，更何况是人呢？何况是鬼神呢？【解读】1、丰卦下离上震，震为行，离为明，光明与行动配合，天下必然大治，民富国强而丰盛可观。这种理想境界，只有得位的君王可以具体实现。责任重大，所以有“忧”，但是把握“宜日中”的原则，有如公正无私的正午太阳那样普照万物，就不会有问题了。2、“昃”为太阳西斜，“食”为蚀，指月圆则缺。“日中则昃”与“月盈则食”是常见的现象，在此警惕君王：要做到公正无私是极为困难的事，几乎是不可能的任务。日怎能永远居中？月如何常保圆满？最后，“天地盈虚，与时消息”一语，则是劝人了解时势的意义，在把握原则时，还要配合时势而知所进退。【原文】《象》曰：雷电皆至，丰；君子以折（判决）狱致刑。【译文】《象传》说：打雷闪电一起来到，这就是丰卦。君子由此领悟，要判决诉讼，执行刑罚。【解读】1、丰卦下离上震，震为雷，离为电，合之则为“雷电皆至”。闪电照亮大地，君子可以明察秋毫，公正断狱，打雷天下震动，君子将让恶人伏法，受到报应。2、《易经》在《象传》中谈及法律及审判的，还有噬磕（shìhé）卦（第二十一卦火雷噬磕），其《象》曰：“雷电噬磕，先王以明罚救法。”贲卦（，第二十二卦），其《象》日：“山下有火，贲。君子以明庶政，无敢折狱。”旅卦（第五十六卦火山旅），其《象》曰：“山上有火，旅。君子以明慎用刑，而不留狱。”【原文】初九：遇其配主，虽旬无咎，往有尚。《象》曰：虽旬无咎，过旬灾也。【译文】初九：遇到与自己搭配的主人，虽然彼此均等，但是没有灾难，前往会有好事。《象传》说：虽然彼此均等，但是没有灾难，这是因为超过均等就会带来灾难。【解读】1、在讲求“明以动”的丰卦中，初九与九四虽然不应，但是互为宾主，形成二阳并进的局面。阳爻为君子，代表光明与动力，所以两者“虽旬无咎”，“旬”在此为“均”之意。2、一般而言，上下相对的爻，不正应则有“咎”（上下的爻不正应一般会有灾难），在此则是强调“明以动（光明而行动）”的搭配。这两个阳爻皆为阴爻所乘，彼此均等，所以“无咎”。对初九而言，“往有尚”，合乎丰卦上下合作的主旨。【原文】六二：丰其蔀（隐蔽，bu），日中见斗，往得疑疾，有孚发若，吉。《象》曰：有孚发若，信以发志也。【译文】六二：很大的遮蔽范围，中午见到了星斗。前往会受到怀疑猜忌。有诚信而表现的样子，吉祥。《象传》说：有诚信而表现的样子，是因为要用诚信来表现心意。【解读】1、六二居下卦离的中位，离为日，所以说“日中”．但是它上无正应，往上所见到的是一个震卦，震卦（）形状为仰盂，似斗，离又为见，所以合之成为“日中见斗”，这个“斗”又转义为星斗。中午见到星斗，其黑暗可想而知。总之，六二的光明...