第二章公共关系的产生和发展学习目标从人类社会的发展历史考察，公共关系学作为一门独立学科出现，是在20世纪初，距今百年时间。研究公共关系的历史和发展现状，可以使我们了解公共关系产生的背景和条件，透过公共关系在社会发展中的地位和作用，明晰公共关系在不同历史时期的特征与目的，使公共关系的社会价值得以充分的挖掘与运用。通过本章学习，要了解和掌握公共关系的发展历史阶段；了解公共关系的萌芽，发展，成熟不同阶段公共关系关系的变化；了解并掌握现代公共关系的发展的社会历史条件。唐太宗李世民曾说，以铜为鉴，可正衣冠；以史为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。历史往往是一面镜子。“公共关系”作为一门学科，一种职业，有其深刻的历史渊源。有文字可查的“公共关系”一词，最早可追溯到1807年出版的《韦氏新九版大学词典》。1882年，美国律师、文官制度的倡导者------多尔曼.伊顿（DormanEaton）在耶鲁法学院演讲中，在现实意义上最早使用了公共关系这一概念。现代意义上的公共关系则形成于本世纪。就是说，资本主义是公共关系发展的摇篮。为了摸清公共关系的来龙去脉，我们不妨划分这样几个阶段：古代时期，巴纳姆时期，李时期，博尼斯时期，现代时期。第一节古代时期尽管公共关系是政治民主化和商品经济高度发展的产物，但公共关系思想及类似活动古已有之。人类为了生存和发展，在生产过程中必然会结成一定的生产关系。任何人都不可能离群独居，去过鲁宾逊式的漂流生活。人和人之间总是或多或少的有各种交往。欧洲封建社会的中世纪庄园是一种典型的封闭型经济，庄园里面能基本上自给自足，与外界甚少联系。然而，人们还是会在中大喜庆日子聚会、交往。通过交往，人们相互交流生产经验，交流思想，交流文化。考古学家曾在伊拉克发现了公元前1800年的农业公告，向农民宣传如何播种，灌溉，如何对付鼠害等等。这类似我们现在的宣传资料。在公元2300年以前的古希腊，亚里士多德的《修辞学》详细阐述了修辞的艺术，即如何运用语言来影响听众的思想和行为的艺术。这部著作被誉为“最早的公共关系的著作”。在古罗马，独裁统治着如略.凯撒就是一位精通沟通的高手。公元前59年，凯撒在任执政官时设立了官方公告牌，逐日写上元老院国民议会的记要、官吏使节、军队调动，宗教仪式等事项，把国家大事公之于众。凯撒带军队远征高卢和英伦三岛。在作战过程中，他把其和军队的作战情况写成报告送往罗马。这些报告通俗易懂，十分生动，易为平民接受。虽然他远离罗马，却引导着罗马境内的舆论宣传。后凯撒大帝又把远征高卢的功绩写成《高卢战记》，四处宣扬，加上御用文人的吹捧，使凯撒深得民心，终于在公元前46年登上了独裁者的宝座。《高卢战记》被公共关系同业工会主席李利.比诺称为“第一流的公共关系著作”。在西方，公共关系还被用来为宗教服务。公元前1世纪，教徒保罗和彼得通过布道演讲，发送函件，策划事件等活动来宣传基督教教义。11世纪以来，教皇乌尔班二世以异教徒占据了耶路撒冷为由，别有用心的在教徒中进行煽动宣传，呼吁夺回圣地，导致了一场近200年的“十字军东征”侵略战争.中国古代也不乏类似公共关系活动的例子。《左传·襄公三十一年》中“子产不毁分校”的故事，就包含着公共关系的思想。对于多人聚会议政的分校，有人主张毁掉，子产不同意。他说：“其所善者，吾则行之，其所恶者，吾则改之，是吾师也。”子产执政后，重视听取百姓议论，努力疏通统治者和被统治者之间的关系，得到百姓拥护，使郑国日益强盛。《三国演义》中记述了刘备率关羽、张飞三顾茅庐，感动了诸葛亮，诸葛亮出山为刘复兴汉室鞠躬尽瘁的故事。同时，还记述了诸葛亮七擒七纵孟获，使孟获终于归顺汉室，巩固了蜀汉后方的故事。刘备、诸葛亮等人这种善于处理矛盾、争取朋友、广结人缘以促进事业成功的作法，可以说是公共关系技巧，至今被人们传为美谈。当然，在古代时期，尤其是封建社会，生产力水平低下，经济上自给自足商品经济极不发达，基本上呈现出封闭的、与世隔绝的状态。在政治上，等级森严，皇帝拥有至高无上的权利。统治阶级采取各种愚民政策以巩固统治地位。诸如沟通...