商代的法律制度篇一：第一章夏商法律制度第一章夏商法律制度第一节夏代法律制度一、立法概况1、习惯法——礼制为主（礼：原始社会祭神祭祖的规范，奴隶社会则变为法）2、刑法——《禹刑》（借禹之名，实为启后整个夏刑）罪、刑：传说：继受于舜帝时之皋陶（传说中的《尧典》、《尧典》，即使真有，也不是法）罪——昏（抢）、墨（贪）、贼（杀）（传说三千，可信三个）、刑——五刑：墨（黥）、劓、剕（刖、膑）、宫、大辟3、军法——《甘誓》夏启在甘地讨伐有扈氏时所发军令4、行政法——《政典》官员不得渎职、失职或违背天时5、经济法——土地国有，国家征税九州、九牧、九鼎——权力象征二、司法概况1、司法机关：大理、士、蒙士2、审判制度神明裁判：御鹿（传说：继受于舜帝时之皋陶）慎刑慎罚：“与其杀不辜、宁失不经”（《尚书》）独角神兽3、监狱制度：圜土、夏台、均台第二节商代法律制度一、立法思想——神权法思想立法：“天意”、天命司法：“天罚”、“天讨”三、立法概况1、习惯法——礼2、王令、臣训如：《尚书．盘庚》——盘庚王令、《尚书．伊尹》——伊尹臣训3、刑法——《汤刑》罪：不善、不敬、不孝、不恭、不正、不从命、欺诈、奸邪、邪教、假学、奇服、奇技、弃灰于地、游猎成性，等。（“刑三百，罪莫重于不孝”——《商书》）刑：常规刑—五刑：墨（黥）、劓、剕（刖、膑）、宫、大辟非常规刑（商纣创）：醢（九侯被捣成肉酱）、脯（鄂侯被晒成肉干）、剖心（比干被剖）、刳（辟开）、焚、剔，等4、军法——如《汤誓》商汤讨伐夏桀时发的军令5、行政法——《官刑》整顿吏治、惩治“三风十愆”——黥、罚丝、具训三风：“巫风”：酣歌恒舞、沉迷娱乐（在宫廷）；“淫风”：贪财贪色、贪好游猎“乱风”：玩劣无德、恶搞圣言6、民法——物权、婚姻、继承物权：土地——国有、一般生产资料——私有、生活资料——私有婚姻：一夫一妻多妾继承：嫡长子继承制（法定继承）兄终弟及制被废四、司法制度1、司法机构：司寇；正、史；士、蒙士2、审判制度：第一、神明裁判甲骨占卜第二、要案；三审（甲骨占卜）正、史（一审）——司寇（二审）——三公（三审）上报商王第三、疑案从轻从无3、监狱制度：圜土——轻犯囹圄——重犯第二章西周法律制度第一节西周的立法思想——“以德配天”、“明德慎罚”一、礼之含义：德礼治、德治、仁治；敬天、敬祖、保民忠孝仁义、礼义廉耻，忠（尊尊）、孝（亲亲）为主总之，内容：忠孝；形式：礼仪二、礼之发展：由德变法宗教礼仪——习惯——习惯法——制定法三、礼之作用：礼为法本周公制礼——引经决狱——引经注律——把礼变法明德慎罚、礼主法辅、先礼后刑、合（礼）理合法“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”（长孙无忌）四、礼之成因第一、长久统治之目的仁政、德治、爱民、是要赢得人心，和谐社会，保住江山。第二、宗法环境之现实家天下，家之视角，首选温情之礼，次选冰冷之法。祖和国，国和家（“家是最小国，国是千万家”——歌曲《国家》）（划国为家，以家为国，家国一体，天下一家。“国父”、“父母官”，对“子民”重教轻罚）（再则，“亲亲”、“尊尊”之礼既有人性基础，又便于操作，在家是孝子，在国就会是良民）第三、人性观念之影响人之为人，实靠德性好人：多数人，以德倡善，攻心，内在，心服，治本人坏人：少数人，用法惩恶，攻身，外在，口服，治标五、礼之影响成为礼仪之邦，追求和平崛起第一、促进了社会的和谐有序君象君，臣象臣，父象父，子象子，夫象夫，妻象妻汉朝之前：讲君仁臣忠，父慈子孝，兄爱弟敬，夫和妻柔，是平等主体。汉朝之后：讲君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，则显失公平。现在：有的家庭子为父纲，妻为夫纲，部分颠倒了君为臣纲：讲级别——世袭的，宗祧的三纲夫为妻纲：讲性别——天生的，注定的父为子纲：讲年龄——天生的，注定的三种“非纲者”称：卑职、微臣、末将、草民、小人下人、在下、臣妾、奴婢、糟糠、贱内、黄脸婆、小贱人、儿臣、犬子、草根、屁民等等三纲被论为“天理”，非纲者无法改变这一“天理”：讨好纲者——常态，正合圣意，有一定希望挑战纲者——非常态，...