2021年高考第一次综合模拟评估卷（一）语文试卷本卷满分150分，考试时间150分钟。注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）中国古代文化中最早记载的幸福观念见于《尚书·洪范》的“五福”说，五福是指“一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰终考命”。这反映了中国古代早期的幸福观。五福中的长寿、富足、康宁、善终属于世俗的幸福，好德则是五福中不同于世俗幸福的精神幸福。中国古代在公元前六世纪出现了对精神生活的反思，出现了孔子等一系列思想家。孔子代表的儒家扬弃了五福的观念，发展了“好德”的幸福观念，全面提出了与世俗幸福观不同的超世俗幸福观。儒家认为行善得福，“德，福之基也”。一个人不能拥有美德，就不可能获得幸福。人的不断提升个人美德的过程就是追求幸福的过程，德性达到完美即最高的幸福。在这种幸福观中，精神上的富足和物质上的享乐是对立的，更加注重心灵的满足与安宁，关注那些来自于内心的幸福。其次，儒家认为人不能只追求个人的幸福，而应将个人的幸福联系他人、融入社会，己立立人、与民同乐。可见儒家的幸福观基本上是思想家提出的超越世俗的幸福观念。幸福在《论语》等儒家典籍中也被称为“乐”。在儒家看来，物质财富对幸福来说并不重要，精神快乐才是幸福的根本要素。因此，他们主张对物质财富、生死寿夭、贵贱达穷、外在环境持淡泊态度。孔子的继承者孟子则主张“父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也”。这是士君子重视天伦之乐（伦理满足）、问心无愧（内心满足）、教育英才（教育贡献）的幸福观。最后一点也体现了使自己幸福和使他人幸福的一致。儒家思想一向认为，在人生中有比个体生命更为重要的价值，要求人应当有一种为道德价值和理想信念而超越物质欲求的思想境界。北宋大儒周敦颐特别突出信念与富贵的矛盾，在他看来，外在的富贵是常人共同追求的对象，但以富贵为人生目的，只是俗人对于生活的态度。一个君子必须超乎富贵的追求，因为对于君子来说，世界上有比富贵更宝贵更可爱的东西。这种至贵至富可爱可求的东西是“大”，相比之---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---下，富贵利达不过是“小”。人若真能有见于“大”，则不仅可以忘却“小”，而且可以在内心实现一种高度的充实、平静、幸福和快乐。除了个人幸福外，中国古代也提出了社会幸福或幸福世界的概念。《礼记·礼运》中提出的“大同”概念是一个典型的幸福世界概念。大同社会的政治制度和伦理观念一切为公而不为私；公天下而不是家天下，政治权力应是公共享有的；政权传贤，用人选能；社会有良好保障和福利，人民乐意为公共事务尽心竭力；大同社会是一个诚信、和睦、平等的社会。这种古代的天下观和大同社会理想，以及公而无私的价值观，为后世儒家所传承，构成了儒家的幸福世界图景，在中国历史上发挥了重要影响，并成为近代中国人向往理想社会的重要理念基础。总之，儒家文化的幸福观，重视现世的幸福而不是来世的幸福，突出内在的幸福而不是外在的幸福，关注个人的幸福的同时关注社会的幸福。（摘编自陈来《中国文化中的“幸福”》）1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A．《尚书》记载的“五福”观表明我国先民追求的幸福是世俗幸福，不包括内在的精神幸福。B．孔子抛弃了“五福”观，反对人们追求世俗幸福，主张人应追求最高幸福——完美的德性。C．根据孟子的幸福观，人们只要追求个人幸福，不必将个人幸福与他人幸福结合起来。D．“大同”思想构建了一个理想型社会，反映了儒家追求社会幸福的理念，为儒家世代继承。2．下列关于原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A．文章重点论述了儒家幸福...