水书传承问题刍议（黔南民族师范学院民族研究所，贵州都匀558000）中图分类号：G122文献标识码：A文章编号：1673-0992（2010）06-051-02摘要：水书，水族人民的文化典籍！被列入国家第一批非物质文化遗产和中国首批文献档案，水书从初创发展到今天，其历史相当久远。水书在二十世纪九十年代前没有正规出版物，历来以手抄木传世。水族长期生活在贵州黔南落后偏僻的山区，因此水书没有得到发展与完善，尽管如此水书还是在不断地传承；如今进入文明社会，水书却要接受濒临失传的考验。木文从水书的悠久历史和研究价值切入，深入探讨其濒临失传的原因所在，初步假设水书失传后的水族状况,探索其传承办法。关键词：水书；濒临失传；传承办法水书，水族人民的文化典籍！2006年6月200,国务院正式批准“水书习俗”列入“国家级首批非物质文化遗产保护名录”，中央档案馆第一批中国首批文献档案。水书从初创发展到今天，其历史相当久远。“至少水书与古代殷人甲骨文之间当有若干姻缘关系”；“易卦爻辞作者，近人考证亦皆殷人。今水家之所以‘鬼名’繁多，所以尊祟巫师，所以有为咒术用之‘反书’,皆可为殷代文化遗留之铁证”「'追溯水族古文字的渊源，应当与殷商甲骨文有亲缘关系，或许是甲骨文时期某个文明族群的文化遗存，这一点是可以明确的”；用与甲骨文相类似的水族文字写成的水族宗教文化典籍，人们称之为水书一一“le?sui?”（湖睢），主要用于水族婚嫁、丧葬、营建、占卜、生产、祭祀等生活重要事项吉日良辰及方位的选择，是水族人民赖以趋吉避凶的蓝木。根据最新水族源流研究结果：水族源于中原睢水及豕韦一带。这表明水族文化与她的源流相吻合。水书“是水族先民卜鮫的成文的经典著作，它同中国许多方术一样，源于古代哲学的最高层次，然后演化为普遍的民间信仰”。水书是水族人民的精神支柱，“支撑着这个民族几千年的文字史和文明史。水书一一华夏古文化宝库中一块珍贵的活化石；水书一一水家人的‘易经’内容博大精深”，堪称水族文化的“百科全书”。从神话传说和古歌中，关于水书的创制者“陆铎公”的社会地位和精神地位来看他是民族的保护神，为“正神”；又从水书的传承与运用来看，陆铎公及后来的水书先生，他们是民族原始的“文化贞人”，是民族的“神职人员”。水书这种神秘符号掌握在最尊贵的人手中，符合原始宗教和远古文化传承与运用的规律。赋予水书至高无上的神圣地位，使它具有神秘性、神圣性和专用性，在历代传人对水书既虔诚敬畏又责任重大的传承过程中，能够把水书的原生态保留至今,这是水书的价值所在！因为从神秘的水书中，人类学学者可以从中研究水族人民的生活方式，探究水族的社会结构和文化象征的意义与作用；考古学专家可从物质文化的角度，用这些有形资料解释水族人的行为；语言学研究者可从它的读咅去研究水族的语言音韵；当然哲学、宗教学、社会学、历史学、民族学、法学、伦理学、心理学、文学、文字学、训诂学等等都能从水书中找到它研究的立足点。因此，水书的传承问题更值得我们去探讨！水书在二十世纪九十年代前没有正规出版物，历来以手抄本传世。从奴隶社会经过封建社会走到社会主义社会，一路上历经千辛万苦。在社会发展过程中，尽管民族多次受到迫害，也尽管长期生活在落后偏僻的山区，水书虽然暂时没有得到完善，但总算是在不断地传承和发展，在多灾多难的过去，水书并没有因为受到威胁而面临濒危。如今进入文明社会，水书却要接受濒临失传的考验，是文化侵略所致还是社会高速发展引起？在此仅就水书濒临失传原因作粗浅分析，就它的传承发表管见，权作引玉之砖。首先，错误的政治运动给水书带来灾难。水书的劫难，远的可追溯到秦朝吋候，文字的统一，弱势部落文字受到压迫禁用毋庸置疑；“焚书坑儒”的一把火，险些烧断了中华文明，至于水书受到多大影响，因年代久远，无从查考，在此姑且勿论。近的莫过于当代的“四清运动”和“文化大革命”。两次过左的政治运动，尤其铲草除根式的文革十年，中华民族几乎被推向不可复苏的深渊，给民族文化带来毁灭性灾难，损失不可估量。水书在动难逃，当吋对水书先生...