中国教育史精简笔记第一章原始时期的教育一、原始社会的生活和教育的起源原始教育的特点：原始社会的教育具有如下几个特点：①原始社会没有私有财产，没有阶级，共同劳动，共同消费，因此教育也没有阶级性。②原始社会教育的目的是为生产斗争和社会生活服务：基本内容是传授生产经验和劳动技能，以及社会生活常识。③主要途径是通过生产劳动和社会生活实践来进行，没有专门人员和专门机构④教育手段是通过语言，口耳相传，观察模仿。⑤男女教育有区别，根源在于分工；⑥教育还没与专门的场所和专职人员。二、古代学校的萌芽学校产生的历史条件：①社会生产日益发展，有可能使一部分人脱离生产劳动专门办教育和受教育。②社会事务日渐复杂，需要培养专门人员进行管理。③文字的产生，文化知识更加丰富，有了更便利的学习条件和更丰富的学习内容，这就有必要和可能建立有组织的计划的专门教育机关。“成均”第二章：夏商西周与春秋时期的教育一、夏商的教育①夏代的教育已经进入有文字记载的文明时代；教育工作是国家的重要事务，由国家机构中的六卿政务官之一的司徒主管教化；实行教育职能的场所：序、校；教育的目的就是要把本阶级的成员及其后代培养成为能射善战的武士；教育内容另一重要方面是宗教教育；人伦道德教育也是学校教育的重要内容；总之在奴隶社会初期，国家已把教育事务作为行政管理的重要任务之一，司徒负责管理教化，教育机构与政治行政机构结合，有国都的学校也有地方的学校，开始有了等级层次，教育为政治服务，突出表现在教育目的要培养奴隶主贵族的武士，教育内容重视军事训练；②商代的教育商代有成熟的文字可作为教育手段；商代已根据不同年龄，提出不同的教育要求，实际划分了教育阶段；商代教育的内容：思想政治教育、军事教育、礼乐教育、书数教育；二、西周的教育①西周的社会学在官府：惟官有书，而民无书；惟官有器，而民无器；惟官有学，而民无学；②西周的学校制度：大概可分为“国学”与“乡学”两种：1、国学西周的“国学”是专为奴隶主贵族子弟设立的。西周的“国学”按入学年龄和程度分成小学（强调德行教育，内容是德行艺仪几方面）、大学两级，小学设在宫廷附近，大学设在近郊，天子与诸侯的大学名称各异。2、乡学西周“乡学”是按照当时地方行政区域为一般奴隶主和部分庶民子弟设立的，规模比较简单，只有小学一级。---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---③六艺教育礼乐：礼（政治、伦理、道德、礼仪）乐（诗歌、音乐、舞蹈）射御：射箭技术以及驾驭马拉战车的技术训练；书数：文字书写以及算法；三、春秋战国时期教育上的变革：①春秋战国时期是中国历史上发生重大变革的时期，一般认为是由奴隶制向封建制转变的过渡时期。②随着经济基础的变革，全部上层建筑也发生激剧的变化。③文化教育方面也随之发生变化，其主要标志就是官学衰落，私学兴起。官学衰落的原因：①世袭制度造成贵族不重教育。②王权衰落导致学校荒废。③战争动乱打破了旧的文化垄断。私学兴起：①士阶层的变化与教育的新需要。②私学兴起为百家争鸣开辟园地。特点：自由办学、自由就学、自由讲学、自由竞争；四、孔子的教育思想孔子在教育基本理论上的主张1、教育的作用：孔子主要从两方面论述了教育的作用和地位。①教育和政治、经济、军事、法律的关系。（社会作用）孔子政治主张的基本出发点是“为政以德”，他认为教育工作本身就是一种政治工作，不一定直接去做官才算参与政治活动。②孔子认为，要治理好一个国家，有了众多的人口，就要努力发展经济，使它富足起来，还要加强教育，提高文化。他还把“足食、足兵、民信”作为立国的基本要素，甚至认为在不得已时，食、兵都可去，民信不可失。③治理国家只靠政令、刑律，不如德治和礼教，教育比政令、刑律更加重要和有效。2、孔子还从教育与人的发展的关系上论证了教育的作用，他承认人的成长，教育起着决定作用（个人作用）。名词：“性相近也，习相远也”：（人的本性是很接近的，后来之所以有较大的差别，是教育和学习的结果，人的聪明才智不是先天的，主要靠后天习得...