龙舟说唱的历史进程及传播特色摘要：龙舟说唱又称“唱龙舟”“龙舟歌”，为第一批国家级非物质文化遗产代表性项目，是一种吟诵式的广府民间歌谣，以清唱为主，伴唱为辅，主要流行在广州、顺德、南海等珠三角地区。龙舟说唱的曲调活泼随性，曲词运用大量日常口语，充满乡土、古朴气息。文章拟从发展源流、艺人身份、曲词特点方面，探究其创作、传播的特色。关键词：龙舟说唱;龙舟公;木雕龙舟DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2022.03.0401发展源流1.1历史渊源龙舟说唱起源于清代，但具体时间、起源众说不一。前辈陈勇新先生总结为两种：一是清康熙年间"天地会"等组织为开展宣传而编创。其时施琅平定台湾，反清活动转入潜伏期，反清志士纷纷转向水网地带活动，并以通俗的歌谣作为团结群众“反清复明”的纽带。二是清乾隆年间，相传顺德龙江有个平时能说会唱的破落户子弟，因生活无着，便在木鱼歌的基础上改革唱腔，手提木雕龙舟，胸前挂一副小锣鼓，边敲边唱卖艺度日。这种演唱形式别具一格、明快悦耳、通俗易懂，不少人竞相仿效，很快流传开来。两种起源均有一定可信度，但从登载英国维多利亚与艾尔伯特博物馆藏的外销画（图1）来看，龙舟说唱至少在清中期已相当兴盛，并作为广东社会重要景象引起外国人注意。这幅约作于清乾隆五十五年（1790），画中歌者为男性，留辫子，赤足，着半截裤子，身背一个布袋，手持木雕龙舟，龙舟上罗伞、锦旗、扒船小木人齐备，雕刻精细。从其装备看来，已经基本具备龙舟说唱的特征，只是胸前锣鼓比现代龙舟艺人的锣鼓更大。1.2发展过程龙舟说唱的表演内容可塑性很大，既可唱吉利贺词，也可以改编民间故事、话本、戏剧，还能以社会生活、国家大事为题材，改编龙舟歌，又称“时事龙舟”，适用场合广泛。因此，从清代开始，龙舟说唱一直流传在以顺德、南海、番禺为中心，包括香港、澳门、广西在内的广大粤语地区，甚至三水六合、高明合水等客家人聚居地也有流传。早期香港茶楼歌座乃是唱龙舟的世界，晚间开放茶亭，招徕茶客的手法是开歇座、唱龙舟。龙舟公在澳门也是极具代表性，其形象甚至被画进邮票（图2）。由于龙舟艺人识字不多，多口耳相传，形成文本的时间较晚。顺德区博物馆收藏的曲本有清丹柱堂刻本龙舟歌本、清光绪刻本龙舟歌南音、清光绪龙江多文堂版龙舟松原本、清光绪十一年（1885）佛山芹香阁龙舟歌刻本，多为清后期的歌本。除了专门的龙舟歌本，龙舟歌也常见于时事杂志、报刊。为清末资产阶级革命派报纸的附刊，创刊后为配合全国掀起的反美爱国运动，主张废除美帝国主义的中美华工条约，刊登了不少龙舟说唱材料向各阶层人民进行广泛宣传。1906年在广州创刊的，初名为，社址迁到香港后改名，里面即刊登较多龙舟歌，将当时的社会热点，如禁烟、工商学界大事，一一调侃点评。1907年刊登：“禁烟事，莫须提，若然提起，就失礼行规。可恨的官差，全作弊，竟把堂堂谕旨，乱甘施为，此等名话禁烟，其实恶睇。糊涂了事，好似一个混账东西”。1908年：“歌一曲，贺吓新年，且向我同胞，恭喜句先。呢曲歌词虽系浅，但得诸君听过，各记在心田。第一贺，贺学界文明;第二贺，又贺商场，日益繁昌;第三贺，贺机器精奇。”“鼓舞人心，齐奋起，前途多吉利，切莫为畏难两个字，负却心期”。民国年间，龙舟说唱还因在广东流行一时，被介绍到上海、北京、天津等地，还灌制了唱片（图3）。1935年在上海创刊的，主旨是“联络同乡感情，发挥粤人特性，推广粤侨企业，沟通粤人消息，提倡粤侨教育，改良粤人习惯”。主编李希三曾发表专门论述龙舟艺术特色的，分析这种时兴曲艺的特点，并说：“广东流行歌谣，除粤讴外，还有龙舟和南音两种，这两种歌谣流行于民间，比之粤讴还普遍得多，真是家传户诵，风行全省，尤其是女性方面，爱好欣赏此等歌谣”。1919年在天津出版的是一本贸易经济刊物，旨在提倡国货、振兴工业、唤醒同胞，也曾用龙舟歌的形式进行宣传。可见龙舟说唱跨越广府语言限制，流播至省外。1939年11月9日创刊于北京的属于通俗画报。载文内容以杂为特色，收录世界知识、科学新闻、新旧文艺、市井生活、戏剧、电影、社会生活、体育与学生生活等多方面...