五---八章简答题、论述题三四章多种题型二章了解九章论述或案例第一章教育与教育学（选择和填空）一、教育的概念教育是培养人的一种社会活动，是承传社会文化、传递生产经验和社会生活经验的基本途径。广义上说，凡是增进人们的知识和技能、影响人们的思想观念的活动，都具有教育作用。狭义的教育则指以影响人的身心发展为直接目标的社会活动，主要指学校教育，是教育者根据一定的社会要求，有目的、有计划、有组织地通过学校教育的工作，对受教育者的身心施加影响，促使他们朝着期望方向变化的活动。（判）教育是人类特有的社会现象，与人类几乎是同时产生的。教育随着人类的产生而产生，随着社会的发展而发展。前制度教育始于与社会同一的人类早期教育，终于定型的形式化教育，即实体化教育。特点：①教育主体确定；②教育对象相对稳定；③形成系列的文化传播活动；④有相对稳定的活动场所和设施等；⑤由以上因素结合而形成的独立的社会活动形态。制度化教育又称“学历教育”。制度化教育主要所指的是正规教育，也就是指具有层次结构的、按年龄分级的教育制度，它从初等学校延伸到大学。中国近代制度化教育兴起的标志是清朝末年的“废科举，兴学校”，以及颁布了全国统一的教育宗旨和近代学制。中国近代系统完备的学制系统产生于1902年的《钦定学堂章程》（又称“壬寅学制”，第一个颁布但未实施），以及1903年的《奏定学堂章程》（又称“癸卯学制”，颁布并实施）。非制度化教育思潮推崇的理想是：“教育不应再限于学校的围墙之内。”非制度化教育思潮的代表：库姆斯、伊里奇。（简答）现代教育制度的发展趋势？⑴加强学前教育并重视与小学教育的衔接⑵强化普及义务教育、延长义务教育年限⑶普通教育与职业教育朝着相互渗透的方向发展⑷高等教育的类型日益多样化⑸学历教育与非学历教育的界限逐渐淡化⑹教育制度有利于国际交流三、古代教育中国早在4000多年前的夏代，就有了学校教育的形态。西周以后，学校教育制度已经发展到比较完备的形式，建立了典型的政教合一的官学体系（“以吏为师，官师合一，学在官府”）。形成了以礼乐为中心的文武兼备的六艺教育。（判）六艺由六门课程组成：一是礼；二是乐；三是射；四是御；五是书；六是数。春秋战国时期私学大兴，儒、墨两家的私学成为当时的显学。春秋战国时期私学的发展是我国教育史、文化史上的一个重要里程碑，促使形成了百家争鸣的盛况。汉武帝以后，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”。宋代以后，程朱理学成为国学儒家经典被缩减为《四书》、《五经》，特别是四书被作为教学的基本教材和科举考试的依据。明代以后，八股文被规定为考科举的固定格式，一直到光绪31年（1905）科举制度再也不能适应社会发展的要求，清政府才下令废科举开学堂。《四书》：《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；《五经》：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。“以僧为师”、“以（书）吏为师”成为古埃及教育的一大特征。古代雅典教育的目的是培养有文化修养和多种才能的政治家和商人，注重身心的和谐发展，教育内容比较丰富，教育方法也比较灵活。古代斯巴达教育的目的是培养忠于统治阶级的强悍的军人。西欧学习的内容主要是神学和七艺。（多选）古代学校教育的特征：①阶级性②道统性③专制性④刻板性⑤教育的象征性功能占主导地位⑥等级性文艺复兴后的欧洲教育，以人性反对神性，以平等友爱反对等级观念，反对禁欲主义。近代教育的变化特别表现在：①国家加强了对教育的重视和干预，公立教育崛起②初等义务教育的普遍实施③教育的世俗化④重视教育立法，以法治教。（简答）20世纪以后的教育特点（当代教育发展的特点和趋势）：⑴教育的终身化⑵教育的全面化⑶教育的民主化⑷教育的多元化⑸教育技术的现代化教育学是一门以教育现象、教育问题为研究对象，探索教育规律(教育学的任务)的科学。四‘历史上的教育学思想㈠中国古代：①《论语》“性相近也，习相远也”，主张“有教无类”希望把人培养成“贤人”和“君子”，孔子的学说以“仁”为核心和最高道德标准。主张“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，强调忠孝和仁爱。...