疯癫与隐喻_论鲁迅小说中的疯癫意象_梁迎春〔收稿日期〕:2006-10-12〔作者简介〕:梁迎春(1971-),女,湖南怀化人,侗族,湖南怀化职业技术学院中文系讲师,现为湖南师范大学文学院现代文学专业研究生。2007年第1期中国文学研究ResearchofChineseLiterature第1期,2007[现代文学]疯癫与隐喻———论鲁迅小说中的疯癫意象梁迎春(湖南师范大学文学院湖南长沙410106)关键词:疯癫;隐喻;鲁迅;启蒙革命摘要:“疯子”是世界文学画廊中常见的形象。在鲁迅小说中,疯癫主题是其创作中一个特有的领域。透过对“疯癫”的病因、病相所给出的文化诊断和治疗,以及现存文化秩序给予疯癫的命名,我们可解读出“疯癫”意象的隐喻,即疯癫作为一种文化产物,隐喻了20世纪初中国根深蒂固的一种文化传统———漫长而隐秘的封建伦理道德禁锢———和20世纪初中国启蒙思想革命的悲剧性历史境遇。〔中图分类号〕I210.6〔文献标识码〕A〔文章编号〕1013-7535(2007)01-077-03InsanenessandMetaphor:OnMadmenIconographyinLuXun’NovelsLiangYing-chun(CollegeofLiterature,HunanNormalUniversity,Changsha)Keywords:insaneness;metaphor;LuXun;enlightenmentrevolutionAbstract:Madmenarecommonlyseeninliteraturegalleryoftheworld,andthethemeofmadnessisaspecialfieldinLux2un’snovels.Throughtheculturaldiagnosisandtreatmenttowardsthepathogenyoftheinsaneness,togetherwiththenameof“insaneness”givenbypresentculturalorder,wecanillustratethemetaphoroftheinsaneness.Thatis,asakindofproductofculture,insanenessrevealsadeep-rootedculturaltraditioninChinaintheearlyperiodofthe20thcentury,akindoffeudalmoralconfinement,ahistoricaltragiccircumstanceoftheChinesethoughtsofenlightenmentinthe20thcentury.在中国文学中,鲁迅是作为特例出现的。“疯癫”就是他小说中一独特领域。如果不是单将“疯癫”理解为神志错乱的非理性的一种精神疾病,而是考察鲁迅对这一疾病的隐喻式写作,即将它理解为启示性感觉的隐喻,透过鲁迅小说中“疯癫”谵妄的言行,我们可以看出“疯癫”惊异地表现出一种倾向:对规范的逾越,对现存文化秩序的抗争。如果说西方哲人福柯是要借助“疯癫”揭示出西方文明的一个特有的理性———疯癫维度,那么鲁迅则要用疯癫来隐喻揭示出20世纪初中国根深蒂固的一种文化传统———漫长而隐秘的封建伦理道德禁锢———和20世纪初中国启蒙思想革命的悲剧性历史境遇。重新解读鲁迅的《狂人日记》、《长明灯》这两个小说文本,及文本中对“疯癫”病因、病相给出的文化诊断和治疗,可以揭示出“疯癫”意向背后重要的文化意蕴及审美指向。一、病因:疯癫的“命名”《狂人日记》、《长明灯》这两个小说文本的主人公的“疯癫”都具有其病理医学上的精神病相:《狂人日记》中的“狂人”多疑、敏感,《长明灯》中的“疯子”偏执。但透过其“疯癫”,我们可看到鲁迅笔下的“疯癫”不仅仅是一种精神疾病,更是一种文明或文化的产物,恰如福柯所认为的,“疯癫”本质上是一种文明或文化现象。在这两个小说文本中,对“狂人”、“疯子”的“病从何来”这个问题的提出和回答,作者并不是于小说文本中给出一种关于身体的医学诊断,也不是单纯的“病历”给出,而是于故事的叙述与患病的过程以及“他者”对疯癫者的态度相互牵扯纠缠中隐喻的给出。也就是说对小说文本中的“疯癫”的命名,即“疯癫”的病因从何而来值得深思。文学批评作为一种文化提问方式,是我们向对象从而也是向历史提问。探询文学想象中的疾病之因,犹如一次痛苦的心灵之旅,我们必须以生存之体验在病者的自我和他者之间,在疾病和隐喻之间观望体察,以求实际真相。“疯癫”总有一个过程。《狂人日记》中的狂人之所以是“狂人”,是因为他20年前就“踹了古久先生的陈年流水簿子”而遭致憎恨,30年后他又研究察觉到“这历史没有年代,歪歪斜斜每页上都写着‘仁义道德’几个字”,而在这“仁义道德”字缝里,“满本都写着两个字‘吃人’”〔1〕。于是他开始惊惧于他人的“吃人”与自己的“被吃”。当他发现和揭露了大哥等人合谋“吃人”真相后,他就真地被认为是“疯子”了。而《长明灯》中的疯子之所以是“疯子”,是因为他执意要吹熄吉光屯城隍庙里据说是从梁武帝时就燃起的一直未熄灭过的“长明灯”。在此无论是“狂人”还是“疯子”,他77本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！