2019-2020年高考语文鲁迅杂文相关摘录汇集一、《娜拉走后怎样》（一九二三年十二月二十六日）在北京女子高等师范学校文艺会讲“从事理上推想起来，娜拉或者实在只有两条路：不是堕落。因为如果是一匹小鸟，则笼子里固然不自由，而一出笼门，外面便又有鹰，有猫，以及别的什么东西之类；倘使已经关得麻痹了翅子，忘却了飞翔，也诚然是无路可走。还有一条，就是饿死了，但饿死已经离开了生活，无所谓问题，所以也不是什么路。”“人生最苦痛的是梦醒了无路可以走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他。”“梦是好的，否则钱是要紧的。”“第一，在家应该先获得男女平均的分配；第二，在社会应该获得男女相等的势力。可惜我不知道这权柄如何取得，单知道仍要战斗；或者也许比要求参政权更要剧烈的战斗。”“人们因为能忘却，所以自己能渐渐地脱离了受过的苦痛，也因为能忘却，所以往往照样地再犯前人的错误。”“只是这牺牲的适意是属于自己的，与志士们之所谓为社会者无涉。群众——尤其是中国的，——永远是戏剧的看客。牺牲场上，如果显得慷慨，他们就看到了悲壮剧；如果显得觳，他们就看到了滑稽剧。”“在经济方面得到自由，就不是傀儡了么？也还是傀儡。无非被人所牵的事可以减少，而自己能牵的傀儡可以增多罢了。因为在现在的社会里，不但女人常作为男人的傀儡，就是男人和男人，女人和女人，也相互地作傀儡，男人也常做女人的傀儡，这绝不是几个女人取得经济权所能救的。”二、《论照相之类》形式之类：“较为通行的先将自己照下两张，服饰态度各不相同，然后合照为一张，两个自己即或如宾主，或如主仆，名曰‘二我图’。但设若一个自己傲然地坐着，一个自己卑劣可怜地，向了坐着的那个自己跪着的时候，名色便又两样了：‘求己图’。就是凡是人主，也容易变成奴隶，因为他一面既可以承认可做主人，一面就当然承认可做奴隶，所以威力一坠，就死心塌地，俯首帖耳于新主人之前了。中国常语说，临下骄者，事上必谄，也就是看穿了这把戏的话。但表现得最透彻的却莫如‘求己图’，将来中国如要印《绘图伦理学的根本问题》，这实在是一张极好的插画，就是世界上最伟大的讽刺画家也万万想不到，画不出的。”“我们中国的最伟大最永久的艺术是男人扮女人。”“因为从两性看来，都近于异性，男人看见‘扮女人’，女人看见‘男人扮’，所以就永远挂在照相馆的玻璃窗里，挂在国民的心中。”——鲁迅正是从这样的非男非女，似男似女的艺术中，看到了中庸之道下的中国民族病态心理，以及封建性压抑下的性变态。这种心理是人们所不想说，不便说的，鲁迅一语道破，就成了“刻薄”。——钱理群《结束“奴隶时代”》三、《再论雷峰塔的倒掉》“不过在戏台上罢了，悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。讥讽不过是喜剧的变简的支流。”四、《灯下漫笔》“我们极易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢。”“一、想做奴隶而不得的时代；二、暂时做稳了奴隶的时代。”五、《论“他妈的”！》鲁迅称之为“国骂”，根源归于历史上形成并流传并根植于人们意识深处而守护极严的门阀等级制度及其观念。六、《论睁了眼看》中国的文人，对于人生——至少是对于社会现象，向来就没有正视的勇气。再回到“正视”问题上，先是不敢，后便不能，再后，就自然不视，不见了。中国的文人也一样，万事闭眼睛，聊以自欺，而且欺人，那方法是：瞒和骗。中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰，而又巧滑。一天一天的满足着，即一天一天地堕落者，但却又觉得日见其光荣。中国人向来因为不敢正视人生，只好瞒和骗，由此……七、《随感录十八》中国人向来有点自大。——只可惜没有“个人的自大”。都是“合群的爱国的自大”。“个人的自大”，就是独异，是对庸众宣战。他们必定自己觉得思想见识高于庸众之上，又为庸众所不懂，所以愤世嫉俗，渐渐变成厌世家，或“国民之敌”。但一切新思想，多从他们出来，政治上宗教上道德上的改革，也从他们发端。所以多有这个“个人的自大”的国民，真是多福...