民族理论与民族政策实践教学调查报告调查报告题目（小一号字，华文新魏）——副标题（三号，楷体）姓名学号院系（部所）专业任课教师完成日期年月日民族民间节日的调查摘要：土家族有自己的民族节日和习俗。这些节日习俗反映了土家族人的传统习俗、道德风尚、思想情操、宗教观念等等。透过它，可以探索到土家族文化的渊源，感受到千百年来土家族人民对美好未来的向往，以及土家族人民对亲戚朋友及一切和睦相处者的纯朴感情。关键词：恩施湘西土家节日过年一、节日空间土家族有过年、四月八、六月六、七月半等主要节日其中过年是土家族的最大节日，从内容到形式上都较其他节日隆重得多，持续的时间也最长。土家族过年，有过小年和大年之分。小年过的是腊月二十三；大年要比汉族提前一天，即月大是腊月二十九，月小是腊月二十八。有的地方叫“过赶年”。土家族过年不但在时间上有其独特之处，而年事活动持续时间之久，内容之丰富多彩，在中华民族大家庭中也是少见的。一进入腊月，土家族人便忙于打粑粑，做团馓，节日气氛笼罩土家族村村寨寨，一直到来年正月十五日堂屋中撤下祭祀围帐，摆手锣鼓收场，整个年事活动才告结束。四月八是土家族又一大节。有的《县志》记载：“土人以四月八日为大节。作粢宰猪，掺糯米燕之。享先祖毕，环坐啖之，兼食客。”四月八，有的过四月十八，有的过四月初八。过四月八这天，土家山寨杀猪宰羊，打粑粑，亲朋戚友均被请来过节，十分隆重。六月六这个节日，土家族人过得也很隆重。过节这天，不仅家家户户备办酒肉、做豆腐，请来亲戚朋友，共度节日。而且，还要举行祭祀祖先为主的摆手舞活动，锣鼓齐鸣，火炮连天，土家族山寨一片欢腾。土家族人过七月半，和客家不同，不是过七月十五，而是过七月十四。过七月半，主要是祭祀，也叫“赶云南大会”。这些节日主要流行于湖南湘西、湖北恩施等地的土家族聚居区。这些地区拥有丰富的森林、矿藏、自然遗迹、野生动植物资源，而且当地政府部门很重视生态环境的维护并制定了相应的法规，当地政府在不破坏生态环境的前提下大力发展经济，招商引资。完成了从农业向旅游业、工业的转变，保障了当地经济又好又快的发展。土家族有丰富的节令岁时，即正月初一日晨，开门对东方作揖祝圣；归者跪拜尊长，日拜年。拜年者以未出上九日谓亲厚。过上九日谓迟年。妇女于夜间迎紫姑神，谓"请七姑娘"。正月十五夜，取衫树枝，于宅外烧之，谓"烧"。儿童大声呼逐，谓"赶毛九"。是夜，张灯结彩，演戏，玩花灯，舞龙灯，狮子灯，蚌壳灯，通宵达旦，城乡皆然，叫"闹元宵"。二月初二，土地神生日，作土地会。二月十五日，为花朝大期，幼女穿耳；男女多于此时婚配。三月三日，这天吃蒿子粑粑，叫"蒿子节"。清明插柳叶于门，谓之清门"，取一年合家清吉之兆。又以丝棉五色纸制为彩幡，挂于祖坟顶，亲族为死者祭扫坟墓，叫"插青"或"挂青"，意为挂念亲人。四月初八"浴佛节"。此日，农夫同中俱休息一日，是乡间古老劳动节。立夏日农家饮酒食肉，叫"助力"或"接力"。端午节，凡附近寺观，必印送张真人图像，至节日必悬挂堂中，小儿辈则以雄黄涂额，以"邪毒"。是日则食棕子饮菖蒲，系艾蒿悬于门楣。永定及慈利九溪等地，喜于澧水、水赛龙舟。端午节有大小之分，五月初五为小端午，十五为大端午。六月初六日,土人晒衣服,谓之“覃后哂”传说这天是明初土家首领覃后王殉难忌日，为土家族一大民族节日。七月七夕，妇女结彩绸对月穿织，陈瓜果于道以祀牛郎织女。七月中元，谓之过月半。中秋节，土家族不兴赏月，汉人称之"守月花"，吃月饼则是土汉共有的习俗。土家人对中秋别有特色，他们披着明媚的月光，去冬瓜园里偷瓜，给无生育之夫妇"送子"。九月初九日，为重阳节。十月朔日，剪纸为衣，具酒馔奠于祖，曰送寒衣。十月十六日，俗谓寒婆婆打柴。若此日雨，打柴不成，冬必晴暧；若此日晴，则打柴已成，冬必雨雪。这与"二月初二晴，果木吃不成；二月初二落，果木结成索"等俗言同类。十一月十九日，为太阳神生辰，各家皆晨起焚香，极恭敬。冬至节，白族称祭祖节。腊月初八，酿糯米酒，曰"腊八糟"。腊月二十三夜，土人祀炉神。腊月二十四，谓"过小年"...