“技术的一般涵义”与“技术的现代涵义”◎吴跃平内容提要本文论述了一个与现代的技术概念殊为不同的一般性的技术概念，并且从一般的技术概念出发，对于现代的技术概念的涵义及其后果进行了批判。从一般性的技术概念来看，技术的目的是为了把世界的意义通过器物的安置和使用展现于现实。所以技术一般可以叫做出于仪式化生活的需要，对于器物进行赋形赋义的方法。现代技术是欧洲文明去形而上学化的产物，去形而上学化的极端结果之一是确立了世界与自然环境同质化的趋势。现代技术对世界的关系发生了角色倒错，它以自己座架（Gestell）的力量绑架了文明，让文明世界的一切为它的运行服务。现代技术崇尚的价值是效率，由于现代技术对文明的角色倒错，对于世界文明带来的是毁灭性的形响一凡是生灵都会腐朽，凡是神圣都无影无踪。关键词技术现代技术去形而上学化与自然环境同质化角色倒错（中图分类号〕N031〔文献标识码〕A〔文章编号〕0447-662X（2012）02-0001-06---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除------本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---一般性的技术概念什么是技术？按照流俗的见解有几种含义"・技术是制作器物的技巧、手艺或方法。2.技术是利用工具从事的对于自然物材的加工，以制作器物。3・对于人类生存有益的生产活动。4•科学技术,一种由机器、控制系统、加工方法等组成的体系等等。所有这些关于技术的表述，基本上都立足于满足我们日常生活所需，都是从实用价值方面来看待技术。这样的观点不能说不对，但却未触及技术的本质属性。如果从人的存在方式来说，技术是人类出于仪式化的生活的需要，对其文明所需的器物进行赋形赋义的方法。器物体现的是人类通过自己的创造性行为提供给自己的文化生活的用品。当然这些文化用品中也包括了满足生存需要的生产和加工活动。我们为什么需要器物？仪式化的生活的客观需要产生器物的需求，仪式化的生活是人类所特有的行为。只要有人群，就有“礼”存在；有礼存在就要有仪式。如果没有了仪式，那么人类就不再是人类,最重要的后果就是人类的一切行为将失去规范。任何民族以及不同民族的任何团体最重要的表现形式就是靠着他们的礼而存在。人类的婚姻不是动物的交配,人类的饮食不是动物的进食，人类的交往不是动物的互动，人类的游戏不是动物的戏耍。所有这一切都有最低限度的礼的内涵。礼,作为人的存在方式，他不仅仅是一种社会规范和社会制度,而且是人作为人的存在方式，作为文化方式,是人类精神置身于其中的世界的开展方式。在这里技术派上了用场,技术参与构成着我们仪式化的生活，并参与我们生活于其中的世界的展现，是我们的世界现实化的手段。技术提供了把我们生活于其中的世界呈现于现实的手段，并且现实地构成着世界。技术提供了我们仪式化生活所需要的器物。器物用之于的世界是指向人伦世界，这个人伦世界是彰显人伦世界的意义的。比如吃饭用到的餐具，在国宴上或在家庭中都不是任意使用的。餐具的形制，餐具的摆放，就坐的礼仪，吃饭的姿态都围绕着要实现礼的需要而进行。在这当中发生的事情是，我们人伦世界的规则通过器物的安排和使用达到了完成某个人伦生活的目的。西方人尽管是法治社会,但是在人和人的相处，人对上帝的关系中，也都有最低限度的礼的要求。这可不是礼貌这么简单，我们拥有的相互认同的标准和相处的方式和方法都围绕着世界的意义展开，这个世界的有意义的开展方式就是礼。技术是对文明所需器物进行赋形赋义的方法，这就是技术的本质。为什么要赋形赋义？因为我们的世界经常不能呈现于世俗。当把世界的无比丰富多彩的，庄严的、喜庆的、悲伤的、髙尚的、感恩的等等面向世界的活动现实地呈现出来时，我们就需要把我们内心升华的意义通过器物的中介作用展现于世俗，所以就需要给予无生命的器物进行赋形赋义借助赋形赋义后的器物,世界的意义才能开展出来。比如皇帝的生活中总有龙环绕。雕梁画栋、饮食起居，到处都是龙，比如龙椅、龙床、龙撵，到处充满龙的象征。基督教的墓葬到处都有的十字架。再往前推，比如红山玉器，西水坡的...