高翔著《近代的初曙：18世纪中国观念变迁与社会发展》，北京，社会科学文献出版社，2000年630页张小也（光明日报社理论部，北京100031）高翔的新作《近代的初曙：18世纪中国观念变迁与社会发展》（以卜•简称《近代的初曙》），最近由社会科学文献出版社出版了。这是作者继《康雍乾三帝统治思想研究》（1995年中国人民大学出版社出版）之后完成的乂一部学术专著。作为与高翔交往多年的学友，我深知该书虽不是十年磨一剑，但也经历了长时期的资料和理论的准备，在诸多方面展现了作者鲜明的学术风格和学术理念。我不敢妄言能准确评价这部著作的成败得失及其学术价值（高翔常说：好的著作，诚然有写给今人的，但更多地是写给后人的），但仍打算结合口己的研究兴趣，对本书作一简耍评述，但愿作者和读者均不以为忤。《近代的初曙》以18世纪中国知识界的观念变迁为中心，对18世纪中国意识形态以及与之密切相关的士林风气、学术动向和政治状况作了系统、深入的分析，并以此为切入点考察了18世纪中国社会的发展水平。其主耍内容和基本布局是：第一章“时代少问题”，主要分析了18世纪中国知识分子所处的历史环境，包括17I比纪的精神遗产、“廉乾盛世”的吋代特征以及清王朝实施的文化政策等。第二章“理欲Z争与生活方式的变迁”，主耍考察18世纪伦理观念的转变，重点集中在以戴震、袁枚等人为代表的知识分子对个性口由的追求上面，并特別强调了这些代表人物的思想行为在当时社会生活中所产生的重要影响。第三章“学术观念的多元化趋势”，探讨18世纪学术的发展态势，除了对学界所普遍关注的汉学和理学的互动关系进行研究外，还对其他学术门类的动向进行了分析。作者将笔触深入到普通士人的学术态度上，特別关注反传统思潮的内涵及其影响，揭示了学术观念的多元化趋势。第四章“政治观念的变革”，是对18世纪政治观念的基木估价。主要包括四个方面的内容：极端君主专制理论的形成及其实践；知识界对极端君主专制的反应；行政管理理论的发展及其意义；危机意识、汉族知识界的民族意识与反清潜流。第五章“时代精神与社会发展”,全面总结了18世纪的时代精神，认为求实是其最基木的特征，表现在意识形态上就是以理性主义和人文主义为特征的反传统观念的广泛流行。作者将18世纪的吋代精神与近代化问题结合进行分析，得出一个基本结论：以康乾盛世著称的18世纪绝不是“静止”或“停滞”的，而是在继承传统的同吋蕴含着变革。事实上，清代社会已经形成了从传统向近代转型的态势，虽然这种态势尚不足以将当时的中国引向近代，也不足以改变当时中国落后于西方的命运，但是它的出现，为19世纪变革思潮的崛起，为中国近代化的全面起步奠定了原始的却又是必不可少的文化基础。《近代的初曙》是关于明清时期中国社会形态的一部力作。它的出版，对学术界进一步深入研究明清时期社会形态以及中国传统社会的近代化问题，具有很强的现实意义。新中国成立以来，我国史学界在历史唯物主义的指导下，深入探讨了明清时期中国资木主义萌芽和启蒙思想的发展，取得了丰硕的成果。近年来，由于社会发展过程中所提出的诸多问题要求历史学对中国前近代化阶段进行定位，也由于学术界对西方汉学研究中传统的“冲击——反应”模式进行了反思，明清时期的社会转型问题再次引起学界关注。在新的理论方法指导以及更细致的微观实证研究的基础上，许多学者捉出了自己独到的看法，他们认为明清时期中国的传统社会口身便酝酿着发展与变革的因素，具备向近代转型的基本条件。例如：许檀先牛:捉岀，明清时期中国的市场网络体现出其商站经济的发达程度；李伯重先牛指出，需要从世界近代史的角度对明清时期的经济发展水平进行重新估价，等等。这些学者努力在社会经济领域重新审视明清时期的中国社会，以期给予恰当的评价。与社会经济领域取得的成果相比，对明清时期文化领域的研究述有待于进一步提高。以往的研究人多重视社会经济的发展状况对人们思想观念的影响，而木书系统地反观观念文化对社会发展的作用，无疑开辟了明清社会形态研究的新领域。该书完稿后，高翔曾多次宣称：“这部帖是我的学术宣言。”我想，所谓“...