第十四单元近现代中国的先进思想单元提升时间：45分钟满分：85分一、选择题(每小题4分，共48分)1．(2019·长春模拟)鸦片战争后，“西学中源”说一度盛行，一些有影响的学者宣称，西学源于中学，是中学在西方的流传和发展。因此，“采西学”是“失礼求诸野”，是光复旧物。这种说法(B)A．缺乏事实依据且毫无价值B．客观上有利于人们接受西学C．成为洋务运动的理论基础D．成为人们向西方学习的障碍解析：“西学中源”缺乏事实依据，但并非毫无价值，故A项错误；根据材料“‘采西学’是‘失礼求诸野’，是光复旧物”可知，这种说法把学习西学看成是恢复中学，客观上有利于人们接受西学，故B项正确；洋务运动的理论基础是中体西用，故C项错误；这种说法一定程度上利于人们接受西学，故D项错误。2．(2019·广东惠州模拟)1864年，京师同文馆聘请的英文教习丁韪良翻译出版了惠顿的国际法著作。当时正值普丹战争中，普鲁士军舰在渤海湾扣押了一艘丹麦船，清政府按照惠顿著作中提到的关于领海的规则，向普鲁士提出抗议，并使该船获得释放。这反映了清政府(A)A．初步具有近代外交意识B．抛弃了传统夷夏观念C．开始接受国际交往原则D．突破了“中体西用”思想解析：据材料“翻译出版了惠顿的国际法著作”“清政府按照惠顿著作中提到的关于领海的规则，向普鲁士提出抗议，并使该船获得释放”可知清政府开始了解到国际法等外交常识，并以此指导中国的外交活动，说明清政府初步具有近代外交意识，故A项正确。3．(2019·河南安阳模拟)康有为“从崇尚经典走向怀疑经典，又从怀疑经典转向‘大讲西学’，最后吸取了西学中的近代精神，又回过头来重新解释经典”。这反映了康有为(A)A．欲使儒家思想近代化B．借传统文化推行变法C．主张以西学取代中学D．调和了中西文化矛盾解析：根据材料康有为“从崇尚经典走向怀疑经典，又从怀疑经典转向‘大讲西学’，最后吸取了西学中的近代精神，又回过头来重新解释经典”可知，康有为不断对儒家思想进行调整，其目的就是力图使儒家思想实现近代化以挽救民族危机，故A项正确。4．(2019·四川内江模拟)1891年，康有为在广州万木草堂讲学，其讲学强调“逆乎常纬，独辟新路”“以孔佛理学为体，以西学为用；讲列强压迫、世界大势、汉唐政治；每讲一学，论一事，必上下古今，以究其沿革得失，并引欧美作比较证明”。这一变化(A)A．顺应了向西方学习的时代需求B．体现了清政府教育政策的变化C．受维新变法的直接影响D．是甲午战后救亡图存的结果解析：“每讲一学，论一事，必上下古今，以究其沿革得失，并引欧美作比较证明”可以看出与向西方学习有关系，故A项正确；“康有为在广州万木草堂讲学”不能体现政府的政策，故B项错误；“1891年”维新变法尚未进行，故C项错误；“1891年”甲午战争没有发生，故D项错误。5．(2019·河南林州调研)梁启超反复强调孟子思想的经世意蕴，认为“民为贵”“仁政”“不忍之政”等与“泰西诸国今日之政，殆庶近之”。梁启超的主要用意是(D)A．强调经世致用在变法中的作用B．传承儒家文化反对西方的文化C．借孟子主张宣传近代民权思想D．利用传统思想解释变法合理性解析：根据材料“反复强调孟子思想的……”，结合所学，属托古改制，故A项错误；根据材料“与‘泰西诸国今日之政，殆庶近之’”，梁启超主张学习西方政治制度，故B项错误；根据材料“泰西诸国今日之政”，梁启超强调学习西方政治制度，故C项错误；根据材料“认为‘民为贵’‘仁政’‘不忍之政’等与‘泰西诸国今日之政，殆庶近之’”，利用传统儒家思想，寻求变法革新的合理依据，减少阻力，故D项正确。6．(2019·安徽蚌埠模拟)新文化运动期间，辜鸿铭指出：“中国和欧洲文明都不是绝对完美的文明，”他还批评“中国文人”，并不真正懂得“兼收并蓄”或“扩展”思想。这表明他(A)A．理性看待东西方文化的交流融合B．反对西方文化侵蚀中国传统文化C．摒弃传统文化全盘吸收西方文化D．与新文化运动的主流认识相一致解析：据材料“‘中国和欧洲文明都不是绝对完美的文明，’他还批评‘中国文人’，并不真正懂得‘兼收并蓄’或‘扩展’思想”得出辜鸿铭理性看待东西方文化的交...