雅各书序言这些年来，在教会中与弟兄姊妹们一同读神的话，原则上每次都录了音，留下了不少录音带。一九九四年下半年，教会里有弟兄提出他有负担要把录音记录作成文字，不少弟兄姊妹心里响应他的负担，事情就这样定规下来，把历年积留下来的讲经记录整理出来，把我没有写成书出版了的先作整理。本书是第十二本整理出来的。说出神给人的救恩是何等的完备，祂不单救我们脱离永远的死亡，祂继续救我们脱离旧人的辖制，叫我们活出基督的生命。在生活上彰显祂的荣耀与权柄。本书的内容是二○○○年间与弟兄姊妹们交通的。指出神在蒙了救赎的人身上让他们享用进一步的拯救，就是“魂的救恩”，引领他们支取基督作生命的事实，一面对付了在亚当里的生活习惯，一面学会让基督的生命作生活行为的根据，活在魂也得了拯救的实际里。在整理的过程中，为要保留当时的语气，所以只是把一些重复的字句删除，也把过于口语化的字句稍作修改。因此，阅读的时候也会有在聆听交通的感觉。不过有一点要提醒的，因为是交通，所以若不是十分必要，就没有多读经文本身。因此，在阅读时，我建议读者要先阅读每次交通的整章经文，这样就能享用在主里的交通。用“好像初熟的果子”作书名，固然是出自圣经的话，清楚指出神要让人明白那作初熟果子的基督藉着生命的带领，叫复活的实意成全在我们这些蒙了拯救的人身上，叫我们能以像复活的主。用这样简单的字句就把整本雅各书的信息表达了出来。已经有一段好长的日子，一般人读经多注意字句，甚至是一些单字。这不能说是不好，但不能说是完全。不注意字句会使人离开主说话的目的，单注意字句又显不出神话语的丰富与准确，但单字决无可能成为完整的启示。十多二十位弟兄姊妹一起作抄录，整理，及誊正，并计算机的作业，又有弟兄作对面的题字，我们经历配搭事奉时所显出的恩典。更要感谢主，祂让我们藉着文字与众圣徒有交通，叫神的儿女们在基督的身体中彼此供应。愿荣耀称颂都归给祂直到永永远远。阿们。二○○○年八月廿三日──王国显《好像初熟的果子──雅各书读经札记》第一讲成全神救赎的目的（一1～4）今天我们开始看雅各书。雅各书这本书，你说它很特别，它真是有一点特别。你说它不特别，它也实在是照着神向人启示祂作工的路，来给我们认识祂手中所作的工作。一般人感觉雅各书有一点不一样，完全是因为不明白雅各书所说的是什么。正好我们才读完彼得前书不久，因此我们再来读雅各书，雅各书就不应该有什么的困难。全备的救恩彼得前书很明确的向我们指出一个属灵的事实，就是“魂的拯救”，或者说是“魂的救恩”。这是我们读彼得前书的时候，我们一再的指出这个问题来的。藉着人在神面前学习顺服的功课，而进入魂的拯救里。这是一个非常非常宝贝的恩典！因为在神完备的救恩里，祂不但是拯救我们的灵，就是平常我们所说的“得救”，也拯救我们的魂，那就是我们生活的“得胜”，也拯救我们的身体，那是将来的“身体得赎”。这个从得救，得胜到身体得赎，就构成了完备的救恩。因信称义的真理在雅各书中的困惑但是我们不能不承认一个事实，就是在我们起初接受救恩的时候，我们所注意到的，只是灵的拯救这一个部份，因为这个是最基本的。在中世纪的时候，因着天主教把神的真理完全埋没了这样的光景底下，神兴起一些人来，其中包括马丁路德，加尔文这一些人。特别是马丁路德，神很清楚的托付他去恢复“因信称义”这个真理，在完全黑暗的那种光景里，他确实是看见了“因信称义”这个真理。在没有看见“因信称义”这个事实以前，人根本就没有办法找到得救的门路。天主教当时给人的都是“你作这个，作这个，作这个，你只要作了这些就可以得着赦罪的恩典，大罪或许赦不了，小罪一定能解决。”所以在那个时候，人如果要寻找救恩，的确是完全没有路的。感谢主！藉着“因信称义”这个真理的恢复，叫许多人看见回到神面前去的路。那么，能回到神的面前去，在当时来说是大事，在现在来说，仍然是大事。但是如果从程度上来比较，“因信称义”的真理显出来的时候，当时的震动是非常非常的厉害。也因着这样的一种背景，所以在过去的年代里，这一个点是人们非常非常重视的，到现...