论国家核心价值体系“高势位〞建设的目标诉求与方针摘要：“全球化〞时代必须重新认识“价值信仰〞系统的地位和特性，文明的实质是以“价值信仰〞系统为纽带的“生存共同体〞。“价值信仰〞系统是文明发轫的前提、文明凝聚力的根底、文明的动力源泉和文明有序与无序的“晴雨表〞，具有结构性、流动性和合法性，必须“高势位〞建构。“高势位〞国家核心价值体系建设的目标是具有五种优秀品格——真理性品格、民族性品格、时代性品格、包容性品格和自觉性品格。“全球化〞时代，国家核心价值体系建设必须实行“叠加创新〞方针，通过“叠加创新〞和“高势位〞建设，实现人类文化和文明的“高势和存〞。关键词：国家核心价值体系；“价值信仰〞系统；“高势位〞建设；“叠加创新〞方针；“高势和存〞中图分类号：G410文献标识码：A文章编号：1672-9749〔2022〕05-0001-06依据马克思主义意识形态理论，不只经济根底和政治上层建筑与意识形态之间存在“结构与功能〞关系，意识形态内部各个观念系统之间也存在“结构与功能〞关系，而且，相比拟而言，意识形态内部各观念系统之间的“结构与功能〞关系往往表现得更直接、更精细、更富变幻，有时更迅捷而激荡。深入研究国家核心价值体系建设问题，不能不在马克思主义意识形态“结构与功能〞理论指导下，深入探索国家核心价值体系“高势位〞建设的必要性、目标和方针等规律性。一、重新认识“价值信仰〞系统的地位与特性今天，几乎所有国家都高度重视国家核心价值体系建设，将其定性为国家“软实力〞的核心，坚决维护国家核心价值体系，并努力争取社会成员认同。世纪之交所发生的苏东剧变、“颜色革命〞和中东北非战争，令人震惊，也深刻地告诉我们，有必要重新认识“价值信仰〞系统的地位和特性。1.重新认识“价值信仰〞系统的地位5000多年的文明史揭示，“价值信仰〞系统与文明之间存在着“文化根基〞与“文明共同体〞的关系——“价值信仰〞系统是“文明共同体〞的“文化根基〞。这表现在：“价值信仰〞系统是文明发轫的前提、文明凝聚力的根底、文明的动力源泉，也是文明有序与无序的前兆，关系文明的起伏盛衰和生死存亡。具体表现在：第一，“价值信仰〞系统是文明发轫的前提。尽管有多种“文明发生论〞，但笔者仍坚信“价值信仰〞系统是文明发轫的前提。文明的实质是以“价值信仰〞系统为纽带的生存共同体。毫无疑问，文明发轫需要有一定的自然环境、科学技术、经济水平和一定的控制力，但是最根本的并不是这些，而是要创造出比拟完备的“价值信仰〞系统，并为绝大多数成员所接受，使彼此之间视为某种“同类〞。世界上具备一定自然环境、科学技术、经济水平和一定的控制力的共同体很多，但并未都开展成一种文明。只有那些同时也创造出比拟完备的“价值信仰〞系统的共同体才升华为文明。按照这种理论，汤因比先生统计，大约在距今3000～5000年，世界只产生了24种文明，并未创造出更多的文明。这深刻地说明，“价值信仰〞系统是文明发轫的关键和前提。第二，“价值信仰〞系统是文明凝聚力的根底。“价值信仰〞系统是文明生存的“文化之根〞，也是文明存在的标识系统。纵观人类文明史，所有文明都高度依赖自己的“价值信仰〞系统，基至与“价值信仰〞系统共存亡。历史一再证明，文明的产生是因为创造了被绝大多数成员所接受的“价值信仰〞系统，而文明的最后消亡也是绝大多数成员最终放弃了原有的“价值信仰〞系统。如，古埃及文明、古巴比伦文明和古印度文明，均随着原有“价值信仰〞系统被放弃而最终消失，并由于接受了其它“价值信仰〞系统而转变为另外的文明。第三，“价值信仰〞系统是文明生存开展的动力源泉。“价值信仰〞系统具有从价值观和道德层次上调动和开发人的潜能的功能，是开发人的潜能的根本方式之一。不同“价值信仰〞系统开发人的潜能的方式不一样，效果也有差异。“高势位〞的“价值信仰〞系统能充分调动人的潜能，使文明动力十足，经济兴旺，而“势位〞较低的或“低势位〞的“价值信仰〞系统只能阻碍人的潜能开发，使经济落后，文明落伍。中国传统文化以儒家“价值信仰〞系统为核心，奉行以“家族伦理〞为核心的整体精...