自然教育观中西比较及在音乐教学中的应用【摘要】中国与西方都提出了推崇自然与天性的教育思想，对音乐教学的开展具有指导意义。本文综述了中国“道法自然”教育思想与西方“自然主义”教育思想的发展与特征，并比较了二者在音乐教学应用中的区别。植根于中国传统文化的“道法自然”教育思想更加注重整体，追求一种和谐的境界，合理运用既有助于提升我国中小学音乐教学质量，也有利于在学生心中树立“文化自信”。【关键词】音乐教育;道法自然;自然主义;天人合一J61A1002-767X（2020）12-0247-04【本文著录格式】蔡抒洗.自然教育观中西比较及在音乐教学中的应用[J].北方音乐，2020，06（12）：247-250.引言教育肩负着重要的培养下一代劳动者的使命，因此，无论在中国还是西方，教育都极为被重视。教育的雏形可以追溯到原始氏族社会。而在漫长的教育发展历史，东西方的哲学家与教育思想家们对于什么是教育，什么是好的教育，怎样做好教育都进行了深入的系统思考，形成了许多流派的教育思想。在诸多教育思想之中，中国的“道法自然”與西方的自然主义教育思想都推崇尊重受教育者，特别是儿童的本来的天性与自然，向大自然与自然规律学习，二者具有一定的共同点。而且，音乐与自然，音乐与人密不可分，音乐也常常被认为是沟通人与自然的桥梁。在当今义务教育阶段的音乐教学中，合理运用这些尊崇天性与自然的教育观，开发科学合理的教学方法对提升我国中小学音乐教学水平有着重要的意义。不过，由于东西方的思想源流的不同、道路发展的不同，二者也存在一定的差异。一、中国“道法自然”教育思想从先秦时期到近现代时期，大量思想家、教育家提出了大量具有浓厚东方特色的哲学与教育思想。先秦时期，老子提出了“道法自然”“自然无为”“行不言之教”的教育思想;两汉时期，黄老学派倡导“因性而教”;魏晋南北朝时期，何晏、王弼提出了“名教出于自然”的教育思想、嵇康提出了“越名教而任自然”的教育思想;唐宋时期，柳宗元提出了“以无念为宗”，顺应儿童天性的教育思想;明清时期，王守仁提出了“顺导其志意，调理其性情”的教育思想;近现代时期，蔡元培提出了“尚自然”、“展个性”的教育思想[1]。《老子》中提到的自然概念应属于道家，是最早出现在中国教育思想史上的内容。他提出：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”在这里，其实就是在论述“道”的本质，“道”本“自然”，就“道”的性质、功能上而言，自然既是本能，也是归因;因此，道家教育思想是一种崇尚自然和谐的教育思想，对待儿童，自然就要顺应儿童的天性。道家的另外一个重要人物庄子，提出“庖丁解牛”能很好的说明他自然主义的思想。庄子曾说：“依乎天理，批大郄，导大窾，因其固然，几经肯綮之未尝，而况大軱乎！”“恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。”这种提倡掌握客观规律，根据自然条件的思想开启了我国自然主义教育的先河[2]。汉初的黄老之学讲“道法自然”的思想创造性的运用到教育上。所谓“道法自然”是指以自然为师，它包含了遵循人的天性和事物发展规律的因素。在他们看来，生活、教育、工作都是取法自然而产生发达的，这与卢梭所提倡的“受之于自然”“受制于人”“受之于事物”自然主义教育从某种程度上来说是有相契合的。黄老之学强调了教育与自然的界的结合，具有积极的作用。南北朝时期的嵇康继承了东汉王充“元气自然论”朴素唯物主义，认为：“浩浩太素，杨耀阴凝，二仪陶化，人伦肇兴。”这种哲学观奠定了自然主义教育思想。应该说，嵇康是中国历史上第一位系统阐述自然主义教育的思想家，他的《难自然好学伦》的形成，标志着中国自然注意教育思想的诞生。比法国启蒙思想家卢梭提出的“自然教育”理论要早1500多年，他的自然主义教育理论在中国教育思想历史上占据了重要的地位，是自然主义教育与人文主义的分水岭。中国近代教育家、革命家蔡元培先生以近代自然为基点深刻的指出了“尚自然”“展个性”的教育思想，把中国推崇自然，“道法自然”的教育思想推向了一个新的高度。蔡元培先生，创新性的把中国古代“道法自然”的思想与西方国家教育思想有机融合在一起，...