神和人的两种约人是神照着自己的形像造的，神和人的关系是建立在一种约的关系上。圣经又叫新旧约全书，是神和人立约的一种记录。实际上，神和人就是一种约的关系，不管信主不信主，任何人在神面前都有一种约的关系。约有两种：一种是行为之约，一种是恩典之约。1、行为之约在伊甸园里，神和亚当有约。神说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”（创世纪2:16,17）这是一种行为之约。表面上，好像仅仅是要求他不要吃分别善恶树上的果子，实际上不这么简单。有人说：“神不让人吃分辨善恶树的果子，难道神还怕人分辨善恶吗？还怕人眼睛明亮吗？还怕人有智慧吗？”这种看法绝对是一种理解上的错误。我问问大家，亚当在吃分别善恶树的果子之先，能不能分辨善恶？会不会分辨善恶？他肯定能分辨！神是至善，是绝对的真理；人是照着神的形像造的，对于一切不符合神的形像的东西，人性从本质上就有天然的排斥性。而且，神让亚当管理一切，如果他不会分辨善恶，他还怎么管理？再说了，如果他不能分辨善恶的话，你告诉他这个不可以吃那个可以吃，就没有意义了。他不会分辨，你告诉他有什么用？神告诉他分别善恶树上的果子不可吃，这就表明了他有分辨善恶的能力。那么，亚当没吃分别善恶树的果子之先，他是根据什么分辨善恶的？为什么他能够分辨善恶？实际上，真正分别善恶的标准只有一个，就是神的自己，神是绝对的真理。我们想一下，亚当认识不认识神呢？肯定认识；他认识的清楚还是我们认识的更清楚？肯定是亚当认识的更清楚，恐怕没有任何人比他更认识神！认识神是什么意思？认识神就是认识神的属性——神是爱，神是圣洁，神是公义，神是绝对真理。你想，人认识绝对真理，他能不懂得分辨善恶吗？人认识绝对的公义、良善、圣洁，他能不知道什么叫善恶吗？人认识神，当然知道什么是真理；凡不符合真理的，肯定都是错的。你认识神，还需要在神之外凭自己去分辨善恶吗？你非要自己去分辨善恶，这就不是吃果子的问题，而是对神的一种背弃。当人背弃了真理、背弃了公义、圣洁的时候，人的判断还能正确吗？神是生命的源头，当人背弃神的时候，不是同时也背弃生命了吗？所以神说：“你吃的日子必定死！”人正是在吃了分别善恶树上的果子之后，才变得没有一个正确的标准了。人总是议论纷纷，什么事情都没有个一致的意见，这样混乱就来了、分别就来了、矛盾就来了。人都是根据自己的喜好来分辨善恶。今天符合他的口味了，他就说好；明天不符合他的利益了，他马上就说不好。不管多好的人，只要伤害到他了，他马上就说他的坏话。多坏的人，只要对他好，他就不好意思说他坏了；为什么？因为符合他的利益了。所以，人没有标准。即便有所谓的标准，也是根据自己的需要变来变去。一个人的标准就这么多变，何况众人呢？这个人说好，那个人很可能说坏；因为每个人的需要不一样，每个人的立场不一样。立场变来变去，说法也就变来变去。你看对历史人物的评价，这个时代说这个人是坏的，那个时代又说他是好的。这都是站在各自的立场上，按着自己的需要去评判的结果。大家想一下，行为之约的根据是什么呢？他既然认识神，那么神的律法就在他心里。所以，圣经上说：“神的事情，人所能知道的，原显明在人的心里，因为神已经给他们显明。”（罗1:19）罗马书还讲到，外邦人虽然没有文字律法，但是他里面有是非之心，神的律法的功用是刻在人的心里的。（参罗2:15）人为什么里面有分别善恶的能力？为什么里面有律法的功用？因为人里面有神的形像，人天生就有认识神的一种本能。所以加尔文讲：“人不认识神，一半出于无知，一半出于邪恶。”无知是指知识上的贫乏，邪恶是指故意不认识神。这是两个层面的问题。当人故意不认识神的时候，表现在知识上就是一种无知。说实在的，人认识神不是个知识问题，圣经上从来没有和人讨论过有没有神的问题。圣经是神的话，神向人说话，先讨论有没有神，本身是多余的。就像我向大家讲话的时候，先讲上一大套道理，证明我真存在，“你可不要以为我是虚构的人物啊，我也不是一种传说，我是真实存在的！下面我开始讲啦，下面...