我们到底惧怕什么整个人类，无论是哪个民族什么国度年龄几何，真正应当惧怕的，只有一位，那就是上帝。主耶稣说：“那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们；惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。”（太十28）所谓惧怕，因为那对象必然超越我们，而且会对我们构成某方面的威胁。没有人会怕初生的婴儿。也不会怕一个非常忠厚老实或懦弱的人。赵老爷不会怕阿Ｑ，地位高的不会怕地位卑微的。高中生不会怕小学生。那么世上之人，在第一个意念中，是惧怕谁呢？我们看见，在这件事上，魔鬼却排名第一，而不是上帝。接着，就是怕：死亡！怕灾祸！怕疾病！怕贫穷！怕受到欺压！等等等等……无论男女老幼，一听见鬼的名号，心里就会无故地升起寒意来。是不是？很多人夜间不敢行路，坟墓或棺材旁边绝对不敢接近，远远望见心里就发毛，只巴不得赶紧绕开。而所有的恐怖文艺，无论是影视小说还是绘画，都必定带有“鬼”的题材。魔鬼作为人类最厉害的仇敌，已经在世人心间放了一个“惧怕它”的意识。不论哪一位坚持无神论的人态度如何刚硬，他童年时必会怕鬼，只不过程度深浅不一。自从我们的始祖违命以后，那先存的受造之物魔鬼，便有了权力可以左右我们的心灵。（参以弗所二2）人本应当对于创造我们、审判我们的上帝怀有绝对的敬畏与惧怕。但魔鬼使人的心灵受到玷污后，就发生了根本性的对象之转变，使人惧怕魔鬼而不怕上帝。无论文明或野蛮的民族，听见“上帝”绝对不会生出惧怕来。天下之人惧怕魔鬼，到底是怕什么呢？从无意识里的惧怕，到有意识的惧怕，便表明人对于惧怕对象的了解，不再存着盲目性了。我们随便问那些成年的人，为何惧怕魔鬼呢？答案虽然或者甚多，但根本一点必定就是：因为魔鬼会害我们。那我们靠着什么，可以不再受魔鬼的为害呢？所有人可能都会摇摇头。不摇头的，也许都会认为，靠一些巫术，或者道教的念咒、佛教的诵经，可以赶鬼吧。再问下去时，才可能还会提到耶稣基督会赶鬼。在中国这样的社会环境下，历古以来，对于那些道士的念咒画符赶鬼，似乎耳熟能详了。太多的影视剧在教我们。但对于耶稣基督会赶鬼，只有那些对基督教有所耳闻者才晓得。但世界之人所谓消除魔鬼的为害，也都是指着家里有什么非常的离奇灾祸或者亲属身体被鬼捆绑的情况下而言的。他们认为这一类人，才需要专门赶鬼的方法，而其他人，却根本无须如此了。是否果真如此呢？我们的答案说：不是！因为所有的人既然都受到了魔鬼的攻击，心灵受到了玷污，所以天下人都需要消除魔鬼的作为。正如经上说：“犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。”（约壹三8）我们看见，靠着神的儿子耶稣基督，便可以除灭魔鬼的作为。这“魔鬼的作为”自然也包括着他对于我们心灵的玷污。而我们既然信了耶稣基督，是否还有怕鬼的心理呢？求主怜悯。我们看见，尤其初信的基督徒，还时常会受到魔鬼的惊吓，心灵间那种异常的意识状态仍未恢复。既然知道自己的父亲就是上帝，我们还怕魔鬼吗？即便有时夜里做噩梦，也只是做梦的那一刻。梦，尤其是噩梦，基本上都可说是邪灵在搅扰的缘故，但我们就是在睡梦里也会用祷告亲近神来反抗他。我们都晓得，当人真正相信主耶稣基督以后，就有圣灵住在里面。而圣灵本身就是神，那么我们还有什么理由，要怕魔鬼？还继续在玷污的心灵之间生活呢？很多基督徒清楚地熟悉到这一点时，对于魔鬼的惧怕就再也没有了。但活在世界上，还有其他太多太多的害怕。有人说，他最怕贫穷，被人看不起，无论出入都觉得低人一等。请想一下，耶稣基督在世界上生活时，有没有贫穷？耶稣说：“狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方。”（太八20）保罗是不是贫穷？施洗约翰是不是贫穷？以利亚是不是贫穷？保罗需要亲手织帐篷与做工，而且会经常挨饿。施洗约翰是住在旷野，吃的是蝗虫野蜜。以利亚在基立溪边躲避亚哈王时，还需要乌鸦叼肉与饼来给他吃。之后，又靠撒勒法的寡妇那瓶里的一点点面来供养三年多。他们算赤贫，算真正的无产阶级人士，但他们被人看不起吗？人生最重要的并非人是否看得起我们，乃是上帝是否喜悦我们。所以这一种怕，也应该消除了...