宗教比较--儒、佛、回、基督教作者：龚天民·儒家·佛家·回教·基督教·基督教与佛教有何不同·正文儒家信仰由来:中国文化的传统，古圣先贤的教导，经孔子，孟子等发扬光大而成的一套道德标准及生命哲学的思想，不是宗教("子不语怪力乱神")。孔子个人的宗教观可由论语八佾孔子与子路的对话看出:"子疾，子路请祷...子曰：丘之祷久矣!获罪于天，无所祷也"。可见孔子是有神论者。基本教义:1.上帝(天)掌管一切，人需"乐天而知命"2.道(真理)充满宇宙，是一切德性的准则3.道德存于人心，故要"求诸己"4.积极的人生观:诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下生命意义:1.流芳百世:太上有立德，其次有立功，其次有立言2.追求至善(圣人)正文佛家信仰由来:释迦牟尼取婆罗门教的一些教义加入自己的人生哲学思想而成。释迦牟尼的"原始佛教"后来演变为大乘及小乘，大乘又有六大宗派:禅宗，天台宗，华严宗，法相宗，净土宗，密宗。前上四宗派其实是一种唯物论的哲学，净土宗与密宗则是公元六百年后演变出来的宗教。原始佛教:流传-由释迦起至他死后一百年时止(600B.C.-400B.C.)教义-一.四圣谛(真理)：1.苦谛-人生充满了苦，八苦生三毒，三毒遮盖了人原本有的"清净心"。2.集谛-万物由"因"经"缘"而成"果"。生命轮回，不能解脱痛苦。3.道谛-由修行，修道而能知过去未来一切且能往来于天界与凡界之间。4.灭谛-修道成功的人死后进入涅槃(不复存在)。二.轮回：人死后投生六道：天道(鬼神，也会死)；阿修罗道(不停战斗的鬼)；人间道；畜牲道；饿鬼道；地狱道。三.业立(行为)：善人投胎较好的地方，恶人投胎畜牲或地狱四.三法印:1.诸行无常:一切现像都不长久2.诸法无我:万物皆无本体，是空3.涅槃静寂:死后无生无死的理想境界生命意义:生命没有意义，为解脱轮回之苦应追求生命的最好境界:涅槃(原义"被吹去")，即无生，无出，无作...是完全的解脱。生命意义-生命没有意义，为解脱轮回之苦应追求生命的最好境界:涅槃(原义"被吹去")，即无生，无出，无作...是完全的解脱。小乘-流传:(400B.C.-100A.D.)教义:1.物质不灭，现像因缘而起，缘尽而灭2.主观的意识完全是物质刺激的反应3.自我意识不能永存4.无意识的魂"业"轮回投胎5.超度(一种佛教仪式)能使人投好胎6.罗汉是尽断一切烦恼而得尽智，能受世人供养的圣者7.诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教大乘-流传:(100A.D.-850A.D.)教义:1.色即是空，空即是色(能见之物皆无实体)2.四大皆空(地、水、火、风是构成宇宙的四大原素，都是空无所有3.心作天，心作人，心作鬼神，畜牲地狱皆心所为心(宇宙万物及所有自然现像都是心理作用)4.芸芸众生，皆能成佛(清净的心就是佛性)禅宗-达摩在河南少林寺所创，传到五祖弘忍，向弟子索偈以便传衣钵，弟子神秀提出偈"身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃"。不识字的惠能也提出偈云:"菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃"惠能遂成为六祖。有一次风吹动了旛，有和尚说"这是风动"，另一和尚说"这是旛动"，惠能更正说:"不是风动，不是旛动，仁者心动"天台宗-一心三观:从空观(一切皆空)，从假观(万象皆假)，从中观(放下屠刀，立地成佛)华严宗-从心中除去所有的欲望就可以得到真自由，真平等。净土宗-信阿弥陀经，目前领导台湾佛教信仰1.若相信阿弥陀佛并不断口念"南无阿弥陀佛"(‘南无’意为依归)，死后便可往西方极乐世界。2.生前念佛勤恳，死后能生上品成佛3.若念佛不勤则投生下品需待十二大劫(一大劫是1,344,000,000年)才能生白莲花而再学道。密宗-信"大日经"，注重念咒(真言)，如"奄嘛呢叭弥吽"能使万事顺利，死后成佛1."众生即佛，佛即众生"(大日如来佛是万物的本源，世界万物即其显现")。这是泛神论(宇宙就是神)的想法。2."即身成佛"(我与佛原为一体)3.念咒修行正文回教信仰由来:先知莫罕默得得神默示写下可兰经，与犹太人的摩西五经，及其它先知著作同为『圣喻』，必须遵守。基本教义:守全律法可上天堂生命意义:天堂有美女、美酒伺候正文基督教信仰由来:神的话及神带领、捡选人类的过程记载在圣经中，先由犹太人，后由基督徒抄传保守至今。基本教义:悔改认罪，并接受耶稣为神的儿子，替我们的罪而死...