以弗所書(04)勝過空中掌權者(以弗所書12121-2612)﹕﹔﹕﹔﹕引言:一個人的世界觀(Worldview)是我們用來看世界的眼鏡﹐來決定什麼是真實的，什麼是虛假的。對於同樣的事情，有著不同世界觀的人會有完全不同的看法與解釋．我們習慣上將不同的世界觀分為唯心與唯物的兩大類．而今天大部分的人都是在深受唯物世界觀影響的環境下長大的！然而，不管是唯物，或是唯心，這兩種世界觀都不足以完全的描述所有人類的經驗！它們的問題就出在“唯＂這個字．當時間進入21世紀﹐越來越多的人發覺有許多的未知事物﹐雖然是看不見﹑摸不著的；但，並不能否認這些事物的存在。越來越多的人開始採取另一種的世界觀﹐那就是相信除了物質世界外﹐還有靈界的存在。這種世界觀既不是唯心的，也不是唯物的，姑且稱之為［非唯物的世界觀］吧﹗聖經裡面所啟示的世界觀﹐就是這樣一種［非唯物的世界觀］．這並不是說所有的［非唯物的世界觀］都一樣有效．無可否認的，這類的世界觀，往往參雜了許多迷信的成分在內！然而，這類的世界觀有著一些共同的特性．它們都相信有靈界事物存在，而這些靈界的事物對這物質世界有著深刻的影響力。聖經裡面告訴我們，神是靈，然而，神不是唯心的．他選擇創造了這個物質的世界，而這個物質世界是美好的，是神為人所創造來生活的環境．那麼神是不是創造了這個物質世界後，就遠走高飛，不管了，讓人活在純物質的世界裡呢？不是的！神並沒有走開．神用祂權能的命令扥住萬有，並且不時的參與這個世界的運作！尤其是神在造人的時後，吹了一口生氣在人的裡面，人就活了；而這一口神所吹的氣，在人的裡面就成了人的靈，人是可以藉此與靈界來溝通的！因此，人的經驗不純粹是物質的，也包括了非物質的層面！人是屬物質的，也是屬靈的！若是我們帶著唯物的世界觀來讀聖經，我們會有許多的地方讀不懂．例如，上次我們提到，在以弗所書1﹕21節中耶穌藉著這復活的大能使他遠超過一切執政的﹑掌權的。到底什麼是執政的﹑掌權的呢？也許你會說，這是指人類的政府吧！然而，在2﹕1-2節接著說﹕「你們死在過犯罪惡中﹐那時你們在其中行事為人﹐隨從今世的風俗﹑順服空中掌權者的首領﹐就是現今在背逆之子心中運行的邪靈。」這裡的首領是單數，而且是在空中掌權的．到底誰是這空中掌權者的首領？接著，在6﹕12說：［因為我們不是與屬血氣的爭戰﹐乃是那些執政的﹑掌權的﹐管轄這幽暗世界﹐以及天空屬靈氣的惡魔爭戰﹗］聖經在這裡說這些「執政的﹑掌權的」不是屬血氣，屬肉體的，而是屬靈氣的惡魔。今天我們要花一點時間來認識這些空中的執政的，掌權的邪靈！A．空中掌權者的首領－魔鬼的由來聖經中稱這位空中掌權者的首領為撒旦，魔鬼．撒但原文的意思是“作對者﹑對頭”﹐而魔鬼“devil"意思是"theevilone"﹐是邪惡的化身。在聖經的用法中，魔鬼只有一個；鬼魔（demons）則有很多．然而，一般的人，把兩者混著使用．到底誰是這位空中掌權者的首領﹖他又是從何而來﹖他又如何的在這個世上掌權﹖我們要從四處的經文來探討這個問題。首先請翻開以西結書28﹕11-17。(讀經)。這裡雖是說到推羅王﹐其實是論到那在他心裡所運行的乃是撒但自己。撒但被創造時﹐乃是受膏遮掩約櫃的基路伯。聖經形容他是「無所不備﹑智慧充足﹑全然美麗﹗」17節說﹕「你因美麗心中驕傲﹐又因榮光敗壞智慧。」第二處是猶大書9說天使長米迦勒在與魔鬼爭摩西的屍體時﹐不敢用毀謗的話罪責他﹐只說﹕「主責備你﹗」米迦勒在聖經中是一位大能的天使長﹐是保衛以色列的。然而﹐魔鬼在天使中的級別比米迦勒更高。很顯然的﹐他是天使長之首﹗另一處是在以賽亞書14﹕12-15。這一段中先知以賽亞是論到巴比侖王﹔再一次的﹐在這邪惡的帝國的背後﹐是魔鬼撒但親自掌權。(讀經)這裡稱撒但為“明亮之星”﹐希伯來文發音就是Lucifer﹗所以你若看電影中稱撒但為“路西弗”就是從這裡來的。十三節說﹕「你心裡曾說﹕「我要﹐我要﹐我要﹗」一連重覆了五次﹗基本上就是稱自己為神。最後一處是在啟示錄121-49﹕﹐。大龍﹐就是那古蛇(伊甸園中的蛇)﹐名叫魔鬼﹐又叫撒但。當他從天上被摔下去時﹐帶了天上1/3的天使與他一起背叛神﹐而成為那些...