中国古代经典戏曲的对现世的启示——以《西厢记》、《牡丹亭》为例，浅谈中国古代经典戏曲的思想感情与艺术表现在当代的积极意义。姓名：王凤仪专业：汉语言文学学号：201111081921班级：文学院汉语言3班指导老师：陈惠琴元代王实甫的《西厢记》是中国古典戏曲中的瑰宝，它和清代曹雪芹《红楼梦》媲美，被称为中国古典文艺中的“双璧”。明代贾仲明在吊王实甫的词中说：“新杂剧，旧传奇，《西厢记》天下夺魁。”明代著名剧作家汤显祖的代表作《牡丹亭》的出现，惊动了世人，尤其得到广大青年的爱好，成为中国戏剧史上新的里程碑。当时对戏剧颇有研究的文学家沈德符在《顾曲杂言》中写道：“《牡丹亭梦》一出，家传户送，几令《西厢》减色。”那么，这两部中国古代经典戏曲，其思想情感与艺术表现在当代是否有积极意义呢？答案是肯定的。因此，我们就以《西厢记》、《牡丹亭》为例，谈谈它们的思想情感与艺术表现在当代的积极意义。《西厢记》所反映的是青年男女的恋爱和婚姻问题，这问题是封建社会中重大问题之一。维护封建礼教的封建统治阶级不允许青年男女有恋爱的自由，不允许青年男女婚姻自主，而是从门第观念着眼，也就是从政治地位、经济地位、社会地位着眼，来包办青年男女的婚姻。而青年男女则从本身的幸福着想，以才华、容貌、性情等条件来选择自己的对象，这样就不可能符合封建礼教的“父母之命”的原则。这两种力量之间就不可避免地要发生尖锐的矛盾。《西厢记》杂剧正是深刻有力地揭示这一矛盾的作品。《西厢记》处理这一矛盾时，爱憎异常鲜明，控诉了以老夫人为代表人物的封建礼教维护者对青年男女的幸福的破坏，并赋予被摧残被扼制的崔莺莺和张生以无限的同情，歌颂了他们的反抗。除了恋爱事件的当事人崔莺莺、张生之外，剧本里还出现了红娘、白马将军等人物，他们对崔莺莺、张生的为争取自由幸福的斗争起了不同程度的积极作用。这说明了崔莺莺、张生的斗争不是孤立的，而是广大群众所支持的，甚至包括个别的封建统治阶级上层人物白马将军在内，也都有着“愿天下有情人皆成眷属”的善良愿望。《西厢记》对封建礼教的虚伪性和脆弱性也有所揭露，同时，也附带把佛教和佛教徒作了一些暴露和讽刺。崔、张二人爱情产生及活---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---动的主要场所被安排在了“普救寺”这一清规戒律森严、严禁男女情爱、神圣不可亵渎的佛门净地，就愈发体现出其大胆的叛逆性。寺院的威严与清规戒律对他们并没有起到有效的约束作用，可见莺莺与张生对对方的渴求程度早已超过了伦理道德的界限，不受一切宗教礼法约束。这有利于使我们更深刻地认识到，真正的爱情是撇开了门第观念等的世俗的束缚，是一种发心的自然、无邪、纯洁、神圣的爱情。在这人与命运的冲突间体现了大胆的叛逆性。《西厢记》的艺术表现体现在这几个方面：首先，情景交融的叙事艺术，会合以春，别离以秋。王实甫把残春景色做了形象化的描写，我们知道春是生命开始活跃的象征、爱情的象征。王实甫把张生、崔莺莺初次会面的时序定为暮春。暮春，春即将去也。对莺莺来说，她要珍惜这个稍纵即逝的机会。就这样，王实甫把莺莺渴望爱情的心态烘托到了相当浓密、相当炽烈的程度。在她回房前“临去秋波那一转”，我们不能不佩服王实甫用心之周密。在《长亭送别》这一折，“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉，总是离人泪。”，移情入景，把热恋中情人间的依依惜别的心情刻画得栩栩如生。可谓爱情春秋也！其次，幽默诙谐的喜剧艺术，用误会法强化喜剧氛围。《乘夜逾墙》的情景就为巧妙，“粉墙儿高似青天”，墙，在《西厢记》中起到极为关键的作用，而又有其象征意义。张生跳墙，实际是跳跃封建礼教的樊篱，甘冒封建礼教之大不韪。所以，不仅从喜剧效果说，应该跳，从主题思想来说，也应该跳。《牡丹亭》成功塑造了一个光彩照人的艺术形象杜丽娘。它具有强烈地追求个性自由，反对封建礼教的浪漫主义理想。这个理想作为封建体系的对立面而出现。善良与美好的东西都属于杜丽娘。汤显祖描写杜丽娘的美貌很成功，而描写杜丽娘的感情和理想的...