历史试题一、选择题（每小题1.5分，共60分）1．先秦时期某思想家提出：“以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵，而民无终贱，有能则举之，无能则下之。”其思想是属于A.强调赏罚的法家思想B.提倡无为的道家思想C.提倡道徳的儒家思想D.主张选贤的墨家思想2.春秋时期，孔子重新诠释了周礼，他并未将礼制规范强加于人，而是引导人们以血缘亲情为基点，推己及人，以此构建和谐有序的社会关系，将礼从外在的等级制度和社会规范转化成了人们内在的道德意识。据此可知，孔子A.淡化了礼制中的等级观念B.试图推动宗法制度的复兴C.努力使礼制与时代相适应D.对墨家思想的吸收与转化3．中国古代的一部作品，以神游天地、上下求索的幻想境界表达了作者对理想的执着追求，大量运用“美人芳草”的比兴手法和瑰丽的语言，闪耀着南方楚文化的奇丽色彩。该作品是A.《诗经》B.《老子》C.《庄子》D.《离骚》4.董仲舒重建了天上神权与地上王权的联系，认为君主受命于天，就应遵守自然规律，管理好社会人事，使百姓安居乐业、丰衣足食。这说明董仲舒A.发展了先秦时期的民本思想B.借助于神权思想来保护环境C.强调了天与民众互动的作用D.提高了儒家学说的政治地位5．汉元帝时，尧、舜、禹、汤等先圣贤名，商、赐、由、回、参、子夏、子由等贤徒---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---名，以及忠、仁等伦理道德名大量涌现，而崇尚延年益寿和开疆拓土的人名却明显减少。这说明A.道家思想和功利主义已消失B.复古思潮在汉代重新抬头C.儒学的社会地位进一步提高D.统治者严格控制姓氏文化6．《寒食帖》（参下图）在书法史上影响很大，被称为“天下第三行书”，是苏轼被贬黄州第三年的寒食节所发的人生之叹。通篇书法起伏跌宕，光彩照人，气势奔放，而无荒率之笔。这一作品A.雅俗共赏，字形斜正交错B.结构严整，笔面平直稳重C.工笔重彩，线条流畅纵情D.笔面详备，气象端庄浑厚7.假如你生活在北宋时期，你不可能做到的是A.阅读《天下郡国利病书》B.用突火枪抵御金的进攻C.借助罗盘针进行航海活动D.阅读到大书法家苏轼写的诗词8．拉尔夫的《世界文明史》记载：有这样一批文人，由于唐宋以来的科举中止，仕进路途堵塞，……“适杂剧之新体出”，于是“以其有用之才”，“舒其拂郁感慨之怀妒，表达他们在那个历史时代的悲愤、苦闷与抗争，……“遂为千古独绝之文字。”---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---材料说明了A.科举考试在元代的发展B.元杂剧兴盛的根本原因C.社会环境对文化发展的影响D.元杂剧空前绝后的历史地位9．明朝时美洲玉米传入对中国粮食与人口增加影响极大，这种作物传入后不久，就有一部科技图书记载其特性以及推广的情形。下列最早进行记载的图书应该是A.《齐民要术》B.《汜胜之书》C.《九章算术》D.《农政全书》10.有日本学者认为：“十世纪到十一世纪后半叶北宋顶盛时期是近代型高速经济增长与合理精神充相溢的‘东洋文艺复兴’”。符合“东洋文艺复兴”内涵的是A.儒家思想更具思辨性、世俗性B.政府坚持“工商皆本”思想C.四大发明的社会作用十分有限D.儒学完成了信仰重建的任务11.黄宗羲指出：“治天下者既轻其赋敛矣，而民间之习俗未去，蛊惑不除，奢侈不革，则民仍不可使富也。”对该观点理解正确的是A.发展商业，工商皆本B.治贫需与治愚相互结合C.整顿吏治，惩治腐败D.统治者应实行轻徭薄赋12.同学们发现古装影视剧中经常出现了一些不符合史实的穿帮镜头。下列情景中不属于---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---穿帮镜头的是A.孔子周游列国时经常以玉米充饥B.荀子书房悬挂着隶书书写的“仁者，爱人”C.战国时期的秦国将军子安说“纸是包不住火的”D.元朝时人们在瓦肆中观看杂剧《感天动地窦娥冤》13.猜谜语是民众喜闻乐见的娱乐形式，下表所列谜语出现于晚清，其内容A.折射出民众接触的西方文化元素趋于多样B.表明了西方文化的影响仅停留在器物层面C.反映了中国古典文化受到广大民众的冷落D.可佐证全盘西化观念盛行于大众日常生活14.1842年魏源编撰了《...