必须回归集体主义：资本改革加剧农村贫困古学斌·2015-05-10·来源：乌有之乡0评论（3）字体：大/中/小随着农村改革的深化和中国不断向国际资本主义市场的靠拢，更加重了贫困农村的脆弱性。在这个急剧变迁的过程，从90年代就扎根在中国农村的我们，有见中国农村贫穷的回归、文化认同危机的浮现等，苦苦思索着如何与在地民众一同开创另一条发展的道路。文化、生计、妇女与农村发展——一个云南村落的实践案例[1]古学斌摘要：在21世纪中国政府面临的一个严峻的挑战就是如何消除农村贫困。但是，随着农村改革的深化和中国不断向国际资本主义市场的靠拢，更加重了贫困农村的脆弱性。在这个急剧变迁的过程，从90年代就扎根在中国农村的我们，有见中国农村贫穷的回归、文化认同危机的浮现等，苦苦思索着如何与在地民众一同开创另一条发展的道路。2005年我们在云南省一个少数民族社区启动了另一项行动研究，试图跨学科的合作，推动妇女的文化生计项目，希望通过发掘当地丰富的刺绣手工艺资源，发展出富有本土民族色彩的手工艺品，通过另类市场的开发，一方面能够增加妇女的收入，促进妇女培力和增权，另一方面提升在地民众对于传统文化的认同，从而促进文化的保护和创新。这篇文章主要介绍了我们项目的理念以及细致地描述整个实践的过程。关键词：妇女与发展文化认同能力建设社区培力增权一、引言自2001年3月，香港理工大学应用社会科学系，云南大学社会工作学院，和云南省师宗县政府一起推动了一个名为“探索中国农村能力建设的灭贫模型——云南的个案研究”的行动研究[2]。项目所在地的平寨村位于中国西南地区云南省的东北部。它拥有大约300年的历史，是由8个自然村寨组成的一个行政村，面积约占23平方公里。村子只有一条机耕路通往外界。村子的居民主要是壮族少数民族，也有少数的汉族。根据2000年的人口普查，全村壮族和汉族加起来共有347户，1469口人。因为村寨里的人还不能完全达到温饱水平，依旧挣扎在贫困线上，所以村子被官方划为贫困村。一般情况下，每年约有超过20户人家缺粮4到6个月。根据平寨2006年8月提供的数据，大概有16户人家约44口人因为过于贫穷而被免除了所有的农业税。此外还有62户人家，约285口人---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---因为严重的贫困在那一年接受了粮食救济。在访谈中，我们发现很多村民，尤其是在山上只有贫瘠土地的两个汉族村，许多人不得不借高利贷买粮食吃。很多孩子也因为贫困失去了上学的机会。鉴于平寨是县里最贫困的村子之一，当地政府采取了三项本土政策——“冬季农业发展”、“产业结构调整”和“高科技农作物推广”——作为减贫的重要策略。像中国其它农村一样，平寨村在后改革时期也在经历巨大的变迁。在主流发展主义意识形态指导下，农村的经济越发市场化，人们的生活方式也越发城市化，这过程其实为农村带来了深重的影响，其表现在市场经济导致村民面临日益严重的生计问题，城市消费文化破坏了农村的传统文化，出现文化认同的危机[3]。有见及此，我们寻索着如何回应村民在生计方面的要求，同时能让农村的经济发展变得可持续。我们觉得应该将经济和文化结合起来推动一个新的项目。在2005年，受到公平交易发展理念的启发，我们开动了另一项新的称为“设计与发展”的行动研究，试图开发本土的传统文化和手工艺产品，一方面使得在地妇女能够有生计的改善，同时也保护和再生了在地的传统文化。这是我们第一次跨学科和专业的合作研究，我们和香港理工大学设计学院进行合作，希望设计师能跟我们一起利用当地材料和本土手工艺来打造富有民族特色的手工艺产品，通过公平贸易的途径，让妇女们能够得到合理的报酬，同时透过经济的赋权达到性别和文化的赋权。二、中国农村发展的困境扎在平寨的七个年头，我们发现村民事实上被困在现代化的十字路口。在后改革开放的时期，农村人口外出越来越频繁，外出的背后有不同的考量，许多村民离乡别井去到城里打工，年轻的却是努力读书希望考上城里的中学或上大学，可以从此改变自己的身份。平寨再不是封闭的山区乡村，特别是政府的“村村通”政策，随着电...