01未能把分封制、宗法制、礼乐制度充分理解。1．周桓王在位时(前720年—前697年)，将王朝大权交给歌公，免去了郑庄公左卿士的职务。郑庄公随即派人将王室的庄稼割走，后来也不再朝见天子。这一现象说明()A．宗法制度开始瓦解B．分封制度遭到破坏C．井田制度走向崩溃D．等级制度基本消失【答案】B【解析】依据周桓王在位时间可判定此时为春秋时期，郑庄公公然对抗周天子，说明分封制度遭到破坏，故选B项；宗法制强调血缘关系以及权力的继承等，题干涉及的是天子和诸侯的政治隶属关系动摇，排除A项；井田制被破坏涉及土地可以买卖流转，公田荒废，题干未提及这一层，排除C项；等级制度在春秋时期还存在着，排除D项。2．据记载，周平王(公元前770—前720年)时，王室与郑国互不信任，相互交换质子；后来周桓王上台，起用虢公，剥夺郑伯的权力，郑伯派人割了王室洛邑的庄稼。这说明当时()A．等级制度的丧失B．分封制度遭到破坏C．土地制度的崩溃D．宗法制度开始瓦解【答案】B【解析】根据材料王室与郑国交换质子，互不信任，后来王室与郑国交恶，由此可以看出王室与诸侯关系恶化，分封制破坏，故选B项；材料反映的是等级制度衰落，而不是丧失，排除A项；材料强调王权与诸侯之间权力的对抗，没有提到井田制，排除C项；宗法制度强调的是血缘关系，标志是嫡长子继承制，主要用于权力与财产的继承，材料没有涉及，排除D项。02对宗法制理解不到位1．《史记·殷本纪》载：“自中丁以来，废嫡而更立诸弟子，弟子或争相代立。”但到了殷商后期，“微子启虽长，系庶出，不得立；纣王虽幼，以嫡立”这反映出A.王位继承方式的改变B.禅让制度的深远影响C.血缘纽带关系的弱化D.废长立幼陋习的开始【答案】A【解析】根据《史记》记载商代中丁“废嫡而更立诸弟子”，到了商朝后期，微子启和纣王之间，最后定为继承人的不是年长的庶子，而是年幼的嫡子，嫡长子继承制出现，可知材料反映了商代王位继承方式的探索和调整过程，A项正确；材料与选贤举能的禅让制无关，B项错误；《殷本纪》的这段记载反映了王位一直在王族内部进行，以血缘为纽带的政治本质未变，C项错误；从变化的结果来看，这种“以贵不以长”的嫡长子继承制有利于统治集团内部的团结与稳定，不是陋习，D项错误。2．史书记载，晋武帝司马炎共有26个儿子，但太子司马衷却天生痴愚。晋武帝想要废太子，另择继承人，皇后劝说：“立嫡以长不以贤，岂可动乎！”最终，晋武帝没有更换太子。由此可见，晋武帝选立太子是根据A．世袭制的父死子继原则B．禅让制的尚贤原则C．君主制的集权独裁原则D．宗法制的嫡长子继承制【答案】D【解析】依据材料“立嫡以长不以贤，岂可动乎！”可知，最终晋武帝选立太子是根据宗法制的嫡长子继承制，太子虽然天生痴愚，但因为是嫡长子，所以没有更换，因此D选项正确。A选项错误，无论选择嫡长子还是贤子，都体现了世袭制的父死子继原则，这不能使晋武帝确立最终的继承人；B选项错误，材料体现的是晋武帝最终依据嫡长子继承制确立继承人，不是禅让制的尚贤原则；C选项不是选立继承人的依据。故正确答案为D选项。03对科举制作用识记有误1．唐代诗人刘得仁系皇亲国戚，其兄弟为达官显贵，而他“出入举场三十年，竟无所成”；唐宗室子弟李洞屡考不中，竟想去皇陵哭诉。两人的经历反映了唐代A．科举考试不重考生诗才B．选官制度阻断贵族入仕C．中央政府剥夺宗室特权D．科举取士体现公平公正【答案】D【解析】根据材料内容可知，刘得仁和李洞是皇亲国戚或者宗室子弟，但他们都在科举考试的考场上屡屡碰壁，由此可说明科举考试体现了一定的公平公正，故选D项；科举考试不注重考生诗才的说法不符合实际，故排除A项；刘得仁和李洞也可以参加科举考试，说明并没有阻断贵族入仕，因此并不能证明中央剥夺了宗室特权，故排除B、C项。2．表1宋代宰相祖辈任官情况表曾祖、祖父或父亲任官情况宰相人数北宋（71）南宋（62）高级官员208中级官员1510低级官员128无官职记录2436表1据学者研究整理而成，反映出两宋时期A．世家大族影响巨大B．社会阶层流动加强C．宰相权力日益下降D．科举制度功能弱化【答案】B【解析】通过材料中北宋和...