帽子的起源与发展1.一.帽子的起源：帽子是由巾演变而来的，据南朝梁陈之间的顾野王所撰《玉篇》载：“巾，佩巾也。本以拭物，后人着之于头。”在古代，巾是用来裹头的，女性用的称之为“巾帼”，男性用的称为“帕头”，到了后周时期，出现了一种男女均可用的“幞头”，原来是人们在劳动时围在颈部用于擦汗的布，相当于现在的毛巾，人类在田地里劳作，由于大自然的风、沙、日光对人类的袭击，于是人们便将巾从颈部向上发展而裹到头上，用来防风沙、避严寒、免日晒，由此渐渐演变成各种帽子。总体来看帽子的起源与发展都是基于人类认识自然、征服自然、改造自然的过程。从某种意义上讲，气候、环境，宗教信仰、风土人情等自然、社会条件的影响，都在客观上推动了帽子发展的过程。1.二.帽子的发展:●旧石器时代“衣毛而冒（帽）皮”中国目前所能见到的最早的帽饰样式，常散见于一些陶器绘画遗存中。《后汉书·舆服志》有云：“上古衣毛而冒（帽）皮”，即用皮缝合制帽于头上以避沙暴和风雪。在西安半坡、临潼姜寨出土的人面纹彩陶盆上的图案（图1），头顶绘有鱼尾形尖帽，可提供五千年前着帽人物的具体形象。（图1）●夏、商、周“恶衣服而致美冕”夏、商、周史称“三代”，是奴隶制社会从兴起、发展并走向鼎盛的相对完整阶段。夏、商用冠、冕来表现礼仪之制，到周朝日趋详尽完善。夏朝是我国第一个奴隶制国家，中心地域在河南西部和山西南部。《论语》中“子曰：禹吾无间矣，恶衣服而致美冕。”冕是古代的一种礼仪首服，这句话的意思是夏禹时不重视平日的衣着，而对祭祀天地、祖先和关于社稷大事的服装却设计华美而考究。商朝是奴隶制社会巩固和发展的阶段。社会生产力和文化有了极大的发展。在河南安阳殷墟妇好墓出土的一批雕刻玉石人像可以看到三四种不同的帽饰样式：图（2），跪坐的玉人戴卷筒式冠巾、着华丽服装。图（3），是在河南安阳四盘磨村出土，头顶饰物很像汉代“平巾帻”式的帽箍边饰，质地很可能是提花的织物制成。图（4），是美国哈佛大学佛格美术馆藏有的一个头着高巾帽的商代玉人。我们清晰可见他头上的裹巾样式，其缠裹方法还可在今日的少数民族头饰中找到它的痕迹。图（2）图（3）图（4）周朝是奴隶社会在各方面走向鼎盛的时期，服装纺织都有较大发展。人们在生活的探索中取得较多的经验，麻布上已经出现涂漆的痕迹。涂薄漆，可制成防水避雨的漆布，可制作帽、鞋、蓬盖或隔潮坐垫等用途。华夏人十分注重冠的标识作用，许多正式服装都是以所戴的冠名来做服装的名称，并世代延续着这种理念性的审美观和价值观。戴什么款式的帽子穿什么款式的服装，且有冠与衣有同色的习尚。现代词汇中的冠军、领袖，都是古代服装款式的主题中心和重点的装饰部位。弁服是仅次于冕服的常用礼服。天子、诸侯十二而冠，普通人满二十加冠称弁。弁有爵弁、皮弁和冠弁之分。图（5）是战国时武士弁帽。文官戴冠弁，一种黑红相配的帽饰，武官戴皮弁。弁帽为奶白色翻毛麂皮制。晋制改成黑衣素裳，隋唐有乌色皮弁，后改乌纱，一直沿用至明代。图（5）冠弁，一些学者认为很可能是一种帽箍形式，待有战事时上加皮冠。据载，戴此帽者，上身缁黑色布衣，下则积裥素裳。古有不见皮冠不应招之说，解放前仍称警卫为马弁，可见除爵弁外，弁冠大多为兵将武官所戴。1.春秋战国“孚甲自御”---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---战国时期的中国，随着周朝历代天子们威信的下降，为早日强盛的诸侯相继“变法”，除“奖励耕织，发展桑麻”，还大力发展尖甲利兵以维护政权。为更有效地抵御敌方武器的杀伤，人类首先学会的是“孚甲自御”，从而形成了早期葛藤编制成的背心式甲胄及藤帽。由于战争的需要，各国纷纷改革变法。赵武灵王（前325年～前299年）于公元前307年为顺应战事，实行了一次著名的军制改革：抛弃战车，率先建立骑兵军团。骑兵所向披靡，不仅使胡人忘而生畏，而且成为与秦争霸的有力对手。这一改革被后人称之为“胡服骑射”。在帽子形制上的具体要求如下：冠，采用北方貂皮冠，也可能在原有的皮弁基础上加以貂皮暖额作为装饰。此大冠到汉代称之为...