知识人一种社会学的新假设郭强，李林川【Reference】在经济人和社会人假说的基础上提出知识人的假设，是基于对知识的社会属性的认识。一旦知识人的知识成为社会意识形态知识的组成部分，那么知识人就是集团性的知识阶级。但是在知识人集团性表征的同时知识人还有边缘化的倾向特征。【Keys】知识人；边缘化；集团性【作者简介】郭强，华东理工大学马克思主义学院教授博士生导师；李林川，华东理工大学马克思主义学院博士生，上海200237【中图分类号】BO【】A【】1004-4434(2012)02-0149-07知识阶级能否成为一个独立的阶级应该取决于知识人的社会定位和知识人的独立程度。把人看作是一个经济的动物成为一个时代的标志和学人的认同，而把人作为社会人也是一个时代的思想脉络而且开拓了社会科学知识研究新天地。不仅把人看作是经济人、社会人，还把人看作是有知识的经济人和有知识的社---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---会人，也就是说在知识化演进过程中把人看作是整合的人是完整的人，那么这种人就称之为知识人。在泰勒、韦伯和霍曼斯那里人成了经济人。把人看作经济人是把人看作利益的动物。这种经济人的假设是：工人是为了挣钱才来工厂做工，因此通过多劳多得、物质刺激就可以激励工人勤奋工作，提高效率。进而可以把这个假设引申为人是利益的动物或者说人是经济的动物，只要满足人的利益就可以对人实现有效的管理。这种经济人的假设在“泰罗制”的企业管理理论中占据有突出的位置，因为“泰罗制”管理思想推崇刻苦工作、经济合理性和个人主义的价值观，运用工作程序的标准化，确定工作定额以及记件工资制等方法来激励个人提高工作效率。经济人的假设把人局限在利益的范围之内，它同知识人的显著区别是经济人把人局限起来，而知识人把人开拓出来。“霍桑实验”得出了人是社会人有假设：人都有社会联系的本能，需要与人合作，需要良好的人际关系：如果能够满足这一本能，效益就会提高。这一假设所引导的结论是：人们从事工作并不仅仅是因为从经济上考虑，因而物质条件和金钱奖励并不是影响个人积极性的唯一原因；人们在企业中工作不仅是寻求收入，而且作为人还需要友谊和归属感，因而在工作群体中的人际关系是决定工人满意度和生产率的重要因素；在正式组织中存在着以感情联系为基础的非正式社会组织，它对组织成员的行为乃至正式组织的效率产生着重要影响。霍桑实验的社会人结论把社会因素看作是影响工人积极性的重要因素，其核心内容是把人的位置于组织之中，把组织成员看作是不但具有经济方面的需要而且具有更广泛的社会需要的人。霍桑实验得出的社会人结论后来被广泛引入社会学的学科应用研究，使得理论对人的认识更为深化一步。在经济人和社会人的基础上，笔者根据知识社会本质的实现程度和社会知识化水平的提高尤其是知识经济基础之上的知识阶级的形成而提出知识人的概念，并力求把它作为知识社会结构的分析框架。---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---一、知识人假设的内容知识人可以看作是知识化水平较高的人，但是并不能简单地说有知识的人就是知识人，尽管有知识的人具有了知识人的某种特性。知识人的社会学假设是：作为人要想实现自己全部的社会本质和自己全部的经济利益必须有且会使用特定的具有社会结构的知识。无论在什么样的时代或者社会中人作为人而存在必须体现作为人的本性和价值。否则人就成为自己的对立面，就成为非人，这是马克思早就说明过的问题。主体的反身性认识和主体对客体的认识包括对知识客体的认识，必须承认是有助于使人真正成为人。但是笔者认为，在知识时代中不是随之知识的越多就可以认识得越全面和越正确，事实上知识的过多可能是人认识自己的滞枯。认识自己是人，才是知识人假设得以成立的前提。实现自我，是人成为人的先决条件，但是在自我实现的时候首先满足和实现自己的经济利益，人在完成社会化的时候就把自己看作成为经济人。经济利益的实现是社会化成功的体现或者呈现。在一定意义上经济利益的实现表明人的价值的实现。尽管知识人拒绝纯粹的经济人...