作者：管伟丽清代宫廷服饰上吉祥图案的形式、内涵与影响初探ExplorationoftheFormandConnotationforthePropitionspatternonthePalaceDressessintheDynasty清代宫廷服饰上吉祥图案的形式、内涵与影响初探山东纺织职业学院管伟丽在中国，经过奴隶社会和封建社会长达数十个世纪的发展，吉祥图案在封建社会末期——清代发展到可谓登峰造极之程度。达到了“图必有意，意必吉祥”的地步。翻开《中国纹样词典》可以给“吉祥图案”找到这样的解释：“吉祥图案，指以转喻、谐音等比附手法，构成具有某种吉祥意味的装饰纹样。”吉祥图案反映了人们对生活的美好祝愿。它起始于商周，至宋代已被广泛使用，明清更盛。1．吉祥图案鼎盛时期特定的历史条件人类进入阶级社会以后，服饰在御寒、蔽体、美化生活的三个主要功能的基础上又被赋予了新的内容，统治阶级对服饰的用料、式样、纹饰、颜色、等级，用途都有了严格的规定。成为维护统治者尊严和权势的重要内容。在中国服饰史上，清代服饰制度是历代服饰中最庞大、最繁缛、最森严的一个朝代。中国吉祥图案的形成不是一个偶然的艺术现象，而是有着极深刻的民族、经济、政治、宗教、哲学及至审美的历史渊源，吉祥图案直接导源于人们的吉祥观念。最早的吉祥观念的产生，可以上溯到我国的原始社会。据史书记载，早在尧舜之世的上古先民就已崇拜天文，视山河为神灵并重视吉凶之兆。趋利避害乃是上古先民的理想信仰之所在，以此种信仰为基础，中国封建社会早期出现的道教教义与儒家经学思想相互影响，并与封建社会统治阶级的意志取得了极适度的融合，形成了封建社会上希求富贵、皇权永固、企慕长生不老、羽化登仙等祥瑞意念。到中国封建社会后期，随着商品经济的发展及市民阶级的活跃，封建上层意识与近代资本主义的民主性渗透、混合、演变为市民阶级的新意识，传统的祥瑞思想随之也嬗变为吉祥如意、福寿有余、阖家幸福等世俗化的吉祥意念。诸多对吉祥如愿的企求和愿望，用具体的事物加以再现，因此，许多代表吉祥的装饰图案就被创造了出来。清代集历代之大成，为吉祥图案发展到极至提供了明显的时代特色。随着统一多民族大清帝国的建立与稳定，一方面宋明以来的纹样传统的继承与发展;另一方面是国内各民族纹样的进一步融合；一方面是民间纹样与宫廷纹样各个美术门类之间的相互借鉴模仿；一方面更广泛的接受外来纹样的影响。历史的传统、时代的风尚、外来的影响，诸多种因素混同汇集，造成了清代吉祥图案异常纷繁复杂的形式与内涵。2．代宫廷服饰吉祥图案的构成与深刻内涵清代的吉祥图案注重内涵意义的表达，不是简单的说教或图示，而是寓教于乐、寓情于景、通过具体生动的图案形象，运用象征寓意等艺术手法，使内涵意义与表现形式融为一体。清代宫廷服饰吉祥纹样的构成形式有很多，大致介绍以下几种：运用谐音构成的吉祥图案。如磬与庆，金鱼与金玉，鱼与余等同音或近音，因此用金鱼水缸组成的画面，寓意金玉满堂；用鲶鱼和磬寓意年年喜庆，吉庆有余；诸如此类还有五福捧寿、福寿同圆、万福万寿等等。运用象征和隐喻手法构成会意图案。如松鹤喻延年益寿，牡丹喻富贵，石榴喻多子，等等。清代宫廷服饰吉祥图案除运用谐音、隐喻等象征和寓意组成的吉祥图案外还承袭和创造了许多具有吉祥意义的图案形式。如：在以血缘为纽带，按宗法原则保持严格等级制度的中国古代社会中，纹样图案一方面作为宗教、俗理的外化形态，成为一定社会中占统治地位的阶级意志的表述；作为特殊的宫廷图案直接用来别上下、明贵贱，成为统治阶级权力与等级差别的标志与象征，如《清史稿、舆服志》严格规定文以禽，武以兽的图案，而黄色与龙纹则成为皇帝的专用品和皇权的象征。最有代表性的可数十二章图案与龙凤纹。作为一种身份、价值的标志，十二章只有大清皇帝的礼服上才能装饰，具有深刻的内涵。如：日、月、星辰，取其光明照临，如三光之普照天下。龙，取其善变之意。象征人君能应机布教而善于变化等。龙凤纹样，在中国封建后期，不但作为统治者的象征，而且被认为是许多吉祥的综合表征，而“龙风呈样”则成为我国最具代表性的吉祥纹样。龙是古代传说中一种善于变化、能兴云、...