探究人本管理理论一、传统管理之道我国古代的管理学，特别是关于人的理论，对于人性认识是有着丰富的思想。我国古代的人性论是以天为基础，将天道作为人道的基础，以代表天道的道德作为人的本性，这以孔孟为代表的性善论尤为明显。性善论主张人的天生本性是善的，是可以教化成为遵守社会规范的人。所以在管理方式上，对于人的管理要实行德治，对于统治者来说要为政以德，并用代表道德意志的天从天理上来约束君主。对于人性的理解，不仅有性善论，同时还有与之相反的性恶论理论，这以荀子、商鞅和韩非子等法家为代表，对于人的管理上当然也就提出了完全不同于德治的法治。荀子认为人性本是恶的，所以要用法制来约束人，订立法规来限制人的恶性的一面，并主张王道与霸道并用，教化与赏罚并行。韩非子是战国时期法家的代表人物，他不仅继承了荀子的性恶论，而且进一步提出了人性自利论，认为人的一切行为都于自利的需求。韩非由此而确定统治者的管理方式，君主要用刑赏法制去适应臣民趋利避害的本性。用礼治的方式来实行统治，是不切合人性的空想，韩非以他的人性论为基础提出了法、术、势相结合的治理模式，从而达到实现社会长治久安的目标。走进近代的西方世界，我们梳理一下管理学的发展：以泰勒为代表的科学管理理论主要的人性假设的依据是：人生来是懒惰的，对组织漠不关心，排斥变化，不怎么聪明等。企业必须科学的规划和管理，制定相应的管理制度，以达到最大限度的控制工人而达到企业的目的。由梅奥在霍桑实验中得出人是社会人的管理理念，创立了人际关系学说，不仅重视人的物质追求，认为社会心理对员工是有影响的，还需要自尊、自我管理等情感的需求。于是便出现了授权、委托的新的管理方式，使工人获得一定程度的自由并承担一定的责任。随着管理实践的发展，孔茨的人性学说将人看作是一种复杂性的动物，而不是一种单一的模式。不同的人性假设都从某一特定的视角反映了人性的一定特征，它们在管理实践中都发挥过积极作用，人是随一定的社会条件而不断变化的，人性的特点也在发生变化，这需要了解人的一般性与特殊性。二、人本管理的理论西方近代的管理方式多是以物质要素为中心，以提高效率和产量为目的。人本管理的方式是以人为中心，以人的成长发展为目的的管理，它们都是不同社会历史条件下的产物。人本管理就是以人为根本，是要把人作为管理中最重要的因素。在尊重人的主体地位的前提下，充分调动人的主观能动性、积极性和创造性，以实现组织的目标并促进社会和人的全面发展为目的，在人本管理过程中，人是管理的出发点和目的。人本管理包括的含义：对人的管理、为了人的管理、依赖人的管理、合乎人性的管理、以员工为主体，更多地强调自我管理。从泰勒的科学管理开始，发展为梅奥的行为科学，到当代的现代管理，就是从不见人，忽视人到逐渐重视人，发挥人在生产经营活动中的主体作用的转变过程。人本管理强调面向人，尊重人，关心人和扩大人的参与决策等等。当人们由低层次的需求到高层次的需求依次得到满足之后，才可以安心工作、全心付出、完成自我管理和自我实现。希望自己的个人身份得到尊重且有更多的时间考虑个人的发展，在工作的同时能不断提高自我和身心得到愉悦;还能在下班的时候切换氛围，享受家庭团聚的幸福，而不是一天到头都是工作状态。兴趣是最好的老师，也是最好的管理，在兴趣中的投入和效率才是真正的统一。在企业管理的实践中，人既是管理的出发者又是管理的接受者。组织只有充分重视人的价值，最大限度的尊重人，依靠人，理解人，凝聚人，培养人，和创造人，充分调动人的工作积极性、主观能动性，这样才能不断地增强组织的活力，实现组织的目标。企业的竞争力突出地体现在技术、管理水平的高低，而技术、管理要素的主要载体是人。比如目前的电子产业，很多都没有高大的厂房与轰鸣的机器，只有高素质的人才是其价值，知本家的时代也会随之到来。因此，人本主义管理理念成了现代企业的自然选择。从古代中国的德治与法治的管理思想，到近代的西方管理学的发展，再到今天的人本管理的思想，对人性的关怀和重视，对于管理学来说具有重要的意义。尤其是...