罗马法契约制度篇一：浅析罗马法的契约制度【摘要】恩格斯将罗马私法称誉为“商品生产者社会第一个世界性法律”，其并未因罗马帝国的覆灭而丧失其价值力，在日耳曼帝国以及意大利法学兴起后，罗马法得以全面复活，并成为近现代大陆法系的历史基础。社会主义法系在建设过程中深受大陆法系的影响，因此，对罗马法制度的研究有利于对现代我国法律制度的理解。文章将从罗马法的契约制度入手，探究其影响，以及我国立法对其的借鉴。【关键词】合同；契约制度；罗马法；私法：d99文献标识码：a：1006-0278（20XX）08-141-01法律并非无生命之物，而是随着时间成长，尤其配合当时社会环境的需要而发展。罗马人从城市国家发展到领土广大的世界帝国，在此过程中，由于民众与君主的矛盾以及平民和贵族的矛盾逐渐上升为罗马社会的主要矛盾，引发了国家管理机制的变革和进步。公元前510年左右，罗马民众推翻了塔尔奎尼王的专制统治，结束了所谓的“王政时代”（也成为“君王时代”）。公元前451年，平民和贵族共同组建了“十人立法委员会”，并派出一个使团奔赴雅典学习希腊城邦的法制，以此制定的法律被铭刻在十块象牙表板上，展示于城市中心的广场。第二年，委员会又补增了两块表法律，即现代所称《十二表法》，其除了规定诉讼程序、继承、家庭、所有权相邻关系等有关法律问题，更是在债法问题上特别提出了债务口约和誓约制度直至现代，各门法律的研究者仍在谈论着罗马法的相关内容，特别是罗马合同法，对罗马合同法的解读，可以正确认知合同法的历史发展。一、罗马法的契约制度罗马法上契约制度的产生晚于私犯之债，一般认为其源于债务口约。因此现代以契约法为中心的事实推断债法因契约而生未免有偏差。而早期罗马法并未认识到导致债产生的原因在性质上有何不同，因此盖尤斯和优士丁尼总结提炼的债因有私犯、准私犯、契约、准契约等概念。根据古罗马法学家的观点，契约是指数个当事人之间创设变更或者解除债关系的法律行为；它最基本的要件是当事人之间的协议。在罗马法中契约缔结有四种方式，首先是给付实物，即以要物方式承担债务。例如：消费接待、使用借贷、寄托、质押。其次是形成合意，产生合意契约，一旦合意达成契约关系即告成立。例如：买卖、租赁、合伙、委托。再次，是口头表述，被称为口头契约，就是以口头的方式承担债务。例如：要式口约、誓约。最后是文字记载，被称为文字契约。例如：债务眷账、亲笔字据、约据。罗马市民法的特点就是形式主义，最早的要式契约是债务口约，但由于其严厉的、可怕的效力导致了贵族债权人和平民债务人之间的长期斗争，公元前326年博埃得里亚法解放了所有的债务奴隶并宣布废除该制度。因此影响较深的就是盖尤斯总结的要式口约和文字契约。其中要式口约具有以下特点：固定的套语、完全以口头形式进行、提问和回答必须是连续性的、无因性只要求形式要件的完备而文字契约发展改变了对要式口约的传统的形式主义要求只要求双方当事人在意思与理解上一致，而不管它们是以何种言辞表达的。由此严格的契约形式主义衰落，要式口约衰退、简约成长。二、的历史沿革罗马古时，由于封闭的自然经济和幼稚的文化，法律行为偏重于形式，罗马法学家称“形式是自由的天堂”。罗马法学家认为契约不是简单的当事人意志，不是一个个人事件，应当受法律规范的调整，其体现的是个人意志与国家意志的结合。罗马法具有讲合同从“神的昭示”中解放的进步意义，但是忽略了合同的内涵，即当事人意思自治。到了共和国末叶，诺成合同的效力才被承认，而受其思想影响最深的就是法国法。法国中世纪的教会法学者认为“缺乏特定形式的许诺总有可能是基于当事人的轻率或由于当事人受欺诈而作出的，而要求当事人完成某种仪式无异于强迫当事人对其许诺进行慎重的考虑”，因此13世纪，合同被赋予法律效力仍然必须经过一种神圣的和宗教的行为之当事人宣誓。15世纪同意主义开始兴起，因此到了1804年，法国民法典无需再作出任何直接的关于同意主义的明文规定，合同原则上只要双方当事人达成合意即可。如上文提出的对于缺乏公示形式产生的不利影响引起了法国对形式主义价值的重新审视因此要...