2008年9月云南民族大学学报(哲学社会科学版)VoL25，No．5第25卷第5期JournalofYunnanNationalitiesUniversitySep．2008【外国文学研究】从《社会主义制度下人的灵魂》看王尔德的无政府主义政治观杨霓(云南师范大学外语学院，云南昆明650092)’摘要：英国著名的唯美主义作家奥斯卡·王尔德在《社会主义制度下人的灵魂》中，对社会主义制度的认识在概念上模糊混乱，他所构想的社会主义制度是：没有国家统治。没有权力和法治，没有家庭和婚姻制度，个人主义绝对自由地发展，没有私有财产和贫困，最适合艺术家的统治形式是无政府的统治形式。这是一种无政府主义政治观和文艺观，所构想的“社会主义制度”是不可能实现的乌托邦，但在那个时代能认识到和有别是社会弊端，也属难能可贵。关键词：王尔德；政治观；无政府主义；个人主义；艺术独立自由性【】1106．4【文献标识码】A【】1672—867X(2008)05—0145一04王尔德生活和创作的年代(1854—1900)，正产生了各色各样的社会主义。对此，恩格斯在是英国最强盛时期的维多利亚女王统治时代《英国工人阶级状况》德文第二版序言中指出：(1837—1901)。飞速发展的资本主义经济使英国“不用说。现在的确‘社会主义重新在英国出现成为世界资本主义的头号强国，囊括了世界一半以了’，而且是大规模地出现了。各色各样的社会主上的纺织品和钢铁的生产，海外殖民地遍及全球，义都有：自觉的社会主义和不自觉的社会主义，散号称“日不落帝国”。然而，也就在此时，英国国文的社会主义和诗歌的社会主义，工人的社会主义内社会矛盾日趋尖锐，英国与殖民地、与其他资本和资产阶级的社会主义。事实上，这个一切可怕的主义国家的矛盾也日趋剧烈。资本主义制度创造了东西中最可怕的东西，这个社会主义，不仅变成非极大的物质文明的同时，也在摧毁着许多传统观念常体面的东西，而且已经穿上了燕尾服，大模大样的基础，建立在资本主义经济上的制度观念和道德地躺在沙龙里的沙发上了。”【2](嗍’就连英国贵族哈观念不断受到质疑，从而产生了维多利亚时代的信考特勋爵也宣称h现在我们都是社会主义仰危机。许多知识分子已经感受到了“世纪末的者”【3]‘酬)。可见，维多利亚时代的信仰危机导致悲哀”，他们对社会现实极端不满，急于寻找心灵了社会主义在英国成为热潮、成为时尚。此时的王的出路。1882年，作为文学家的王尔德在《英国尔德对现实资本主义经济秩序失望，对资产阶级尤的文艺复兴》一文中说：“在这动荡和纷争的时其是上流社会极其憎恶，社会主义也顺理成章地进代，在这纷争和绝望的可怕时刻，只有美的无忧的入他的思想。他积极参加以肖伯纳、韦伯为代表的殿堂，可以使人忘却，使人欢乐。我们不去往美的费边社会主义的活动，自诩为社会主义者，并于殿堂还能去何方呢?只能到一部古代意大利异教经1891年2月发表了他唯一的政论文《社会主义制典称作CiliaDivina(圣城)的地方去，在那里一个度下人的灵魂》。然而，如果我们认真分析该文的人至少可以暂时摆脱尘世的纷扰与恐怖，也可以暂论述会发现，其政治观并非社会主义的，而是彻头时逃避世俗的选择。”【l儿即’王尔德的话反映了当时彻属的无政府主义的。因此，其文艺观也是受无政许多知识分子的精神危机和恐慌心态以及企图逃离府主义影响的。尘嚣的选择。也正是在这样的历史条件下，社会主一、对社会主义制度的认识在概念上模糊混乱义思潮在英国盛行，有识之士试图从社会主义思想的源泉中吸取力量，探索救世之良方，于是在英国虽然王尔德在该政论文中意在阐述他的社会主【收稿日期】2008一01—20【作者简介】杨霓(1978一)，女，云南师范大学外语学院讲师。·—-——145---——---本文于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---万方数据---本文于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---云南民族大学学报(哲学社会科学版)第25卷义政治观，其实，他对社会主义制度的认识是一知富、制造有用的东西的社会组织。国家统治取消半解、模糊混乱的。他说：“社会主义、共产主后。权力、法治随之消失。王尔德说：“所有的权义．或随便用哪个名字来称呼它，这种主义化私有...