小悦悦事件背后：佛山五金城生态的人类学观察2011年10月24日10:09中国网周如南我要评论(14)字号：T|T中山大学人类学博士周如南引言：存在与荒谬“小悦悦车祸”这一悲剧性事件给带给世人太多视觉冲击和心灵震撼，随之引起道德大讨论与反思也将持续，它必将成为中国社会道德重建历程上的重要坐标。两辆车从小悦悦身上碾过，18个人从躺倒在地的小悦悦身边走过的事实已经无可逆转。我们需要追问的是，对小悦悦倒地视而不见，见死不救者，他们的行为背后是有怎样的思维逻辑和文化实践在支撑，以至于将这种行为视为自然反应和可以接受。社会冷漠的表象背后，我们应当如何看待其背后的深层结构性原因。除却著名的“彭宇案”的持续负面影响、车祸当日天黑雨声大等作为理由的显性分析之外，我们还希望能够从人类学的视角深入广佛五金城这一专业市场里人们的日常生活当中，让读者对这一群体的生存状态有更深的认知。一、五金城的结构与人群小悦悦事件中的五金城，在历史上属广东佛山大沥镇区，在宋代已有“大历”之名。此地于明末成化年间开大沥圩（集市），其商业贸易有着较为悠久和浓厚的历史传统。大沥作为地名从清代道光年间沿用至今，历经行政区划变革，现为佛山市南海区两街六镇中的一镇。改革开放以来，地处珠三角腹地的大沥镇凭借自身的区位优势、人文环境、工业基础和商贸传统，自发地发展出许多小有规模的商贸市场。在八九十年代市场经济初建时期，这里的冒牌旧家电市场、拼装摩托车市场也远近闻名。历经整顿后的大沥镇，原来混乱的商贸市场秩序逐渐走向规范，形成一些较大的专业市场。其中，横贯大沥镇东西、全长16.5公里号称“广州的中山九路”的广佛路沿途专业市场最为集中，遍布着各类专业批发市场数十家，囊括了五金、家具、布匹、汽配、茶叶等行当。行走在这条大道，处处可以感受到商业经济的繁化与匆忙。开业于2001年7月的广佛五金城正位于广佛路大转弯处。随着2008年第五期项目工具磨具市场的开张，五金城现总面积已达40多万平方米，共计两千多家商户入驻，号称是全国最大的五金商城。它和附近的大转湾装饰夹板城等多处专业批发市场同为民营企业家刘伯琪的旗下产业。五金城在大沥经济发展中起到较大的推动作用，被大沥镇政府总结为大沥特色的总部经济之一的广佛国际五金机电城模式，即通过吸引生产企业在此固展，然后将产品批发各地的批发市场。在《大沥镇经济和社会发展十二五规划》中的主要任务和措施一项中，也提出重点扶持广佛五金城等专业市场。---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---五金城的档口主要通过招租的方式引商户入驻。因此，其中的档口主来自全国各地，用市场管委会项目部经理的话来说，是“来自五湖四海”，他们自己也没用做过统计。走访发现以广东其他县市、湖南、浙江、福建、山东等地的人居多。商户在此地经营时间长短不一，最早的是一家位于一期市场的经营地毯的商户，最迟的则正在装修准备开张。商户的流动性较强，一位商户说：“经商为求财。能挣钱就干下去，撑不住当然就走了。”二、“过日子”：家庭为核心的日常交往圈费孝通曾在其论文集《乡土中国》中提出“差序格局”的概念来描述中国乡村社会的重要结构特征，是指以自我为中心形成的以亲属关系和地缘关系所联系成的社会关系网络。虽然他用这一概念来描述乡土中国，但在几十年后的今天，所谓实现了现代转型的中国城市中，差序格局的逻辑仍然是重要十分重要。基于姻缘和血缘关系建立的核心家庭（父母子）是差序格局的社会结构中的核心环节，也是“过日子”的重要单位，在关系外推时，在流动性较弱的传统乡村社会中可以推至“家族”或“宗族”。当进入现代高度复杂社会空间，家族的联系性因物理距离而弱化。社会分工、社会分层以及高速的社会流动带来的社会分化与社会风险促使人们自觉将关系内化以获得安全感，从而使核心家庭的重要性更为凸显。档口一日吉美五金店由来自福建的一对年轻夫妻开的，男主人小陈，女主人小杨，他们有一个三岁的女儿，在老家跟着小陈的父母生活。我们观察了他们21日这一天的五金城生活。8点钟，天已经渐渐亮起来，两人...