“轴心时代”东西方体育文化比较探究中图分类号：G804文献标识：A文章编号：1009-9328(2012)04-000-01摘要以”轴心时代”这一特殊历史时段下中国与希腊在体育文化方面的发展作为研究对象，通过研究不仅有助于为人们廓清对古代中国与古希腊的体育异同点的认识，而且对我们更好地理解当今中西方体育文化的巨大差异，深入认识体育的发展规律和把握未来世界体育的发展方向都具有重要的理论意义。关键词轴心时代中国希腊体育文化比较”轴心时代”理论是德国存在主义哲学家雅斯贝尔斯(Jaspers,KarlTheodor1883-1969)提出的著名命题。雅斯贝尔斯(KarlJaspers,1883—1969)把公元前800年〜前200年称为人类历史的”轴心时代”，这是人类文明史上的一次重大转型期。雅思贝斯将公元前800年到公元前200年这一阶段称作人类文明的”轴心时代”，中国，印度和西方哲学几乎同时产生于这一时期。这不是一种巧合，而是一种历史的必然性。由古希腊运动会演进的古代奥林匹克运动，自公元前776年开始，每四年一届，不间断地举行了293届，这1000多年的光阴几乎覆盖了中国整个春秋战国和秦始皇统一中国的时期。在灿烂的古希腊文化发展的同时，远在东方的中华民族正在形成”诸子百家”，而萌发中的体育文化在地球的东西方也同时构成。由于社会前进的背景不同，东西方体育文化如同两条平行线各自向前延伸，互不交叉，没有互动作用和相互影响。在体育文化的发展方面，我们可以看到同样的现象：影响至今的西方体育和东方体育传统的源头，也可以追溯到”轴心时代”的希腊、中国和印度。在这时期形成的体育价值观、体育方法论和体育手段等，对此后的体育发展产生了深远的影响。一、东方体育文化的特征中国古代体育的萌发和中国历史上其他社会活动一样，都产生于社会生产和生存的需要。在体育性状上无论是印度的瑜伽，还是中国的养生术和太极拳，都鲜明地体现了东方体育文化讲究“整体”，“平衡”，“统一”的特征。在体育价值观上表现为内向性、封闭性，体现出较强的“民族本位论”，并在一定程度上扼杀了体育的竞争性。如以农耕文明为背景的中国体育文化，根源于农业文明中成长起来的儒家文化，主张修身养性，重节制，求持中。在体育形态，内容，手段上表现为强调整体效果和直观感受，意念和内部修炼等，极其强烈地体现出东方文化的哲理和民族特征。如太极拳强调的刚柔相济，不偏不倚，并在长期的民族文化的熏陶下演化成技击，健身，娱乐，观赏于一体的运动。在竞技观方面强调道德对于人生和社会的重要性，也在一定程度地潜移默化地抑制了人的阳刚之气和竞争意识，淡化了习惯上意识的运动色彩，对运动效果的衡量方面主要体现在人格的高低和修养的深浅上。二、西方体育文化的特征西方体育文化是源于古希腊，罗马的西欧文化。它是以工业生产、市场竞争为特征的一种体育文化。其特征表现为:(1)以宗教文化为基础的古代西方体育，主张“天人有别”和“天人相对”，采取对神秘力量虔诚膜拜的生命观；(2)以自然科学为文化基础的竞技体育，重视人的生命的直观和展现，采取竞争、功利、超越、对抗的运动观；(3)以艺术文化为基础的艺术体育，重视人对自由、美感的追求，采取开放、公正、民主的娱乐观。中世纪前的西方体育文化是以古希腊体育文化为代表的。古希腊社会追求的是娱乐意识以及“勇敢”、“健康”和“有力”的体育风尚。此外，地理环境也是一个民族的文化形成某种类型的前提性因素。西方竞技体育发祥于古希腊，希腊文化对西方近代竞技体育有着基础性的影响。希腊三面临海，境内多山，大多数地区不宜农耕，但宜海外贸易。在这种环境下，希腊人养成了自强奋斗、热烈追求、思变好动、善于竞争的民族性格。因此，西方竞技体育文化从一开始就具有竞争性、功利性的特点。而中国位于亚洲东部的大陆，东面是海洋，西北是高山、沙漠，将近1000万平方公里的领土形成一个相对封闭的环境，在这样一个相对封闭的地理环境中形成了一种独立的文化系统。它是以仁义道德、伦理为核心的儒家思想为主体，兼顾道家、法家、佛教的思想。所以中国体育文化具有重人际关系，倡导中庸、轻竞争，重文轻武的文化倾向。古希腊与古代中国两者...