市场总监宝典?中国式品牌管理学?中国外乡化的品牌观市场总监宝典?中国式品牌管理学?中国外乡化的品牌观本书区别于传统西方式的品牌知识、结构及表达方式,它是在东方文化哲学的根底上,对品牌管理进行地全新阐述。它放弃了传统的品牌管理框架,提出了“品〞字模型,“众口合一〞的品牌管理核心。如同白居易的诗赋一定要童叟闻道,才能成文。本书的崭新理论及案例分析,几乎被群众耳熟能详。本书不同于快餐式的速读书籍,而是立意成为带给品牌实践者智慧、思考的读物。思考、共鸣、耐人寻味孕育其中。品牌与“众口合一〞做“品牌〞有如“做人〞,人无品,那么处身立世,无以成人。品牌亦然。品牌管理就是协调三人之口,从“众口异辞〞到“异口同声〞的管理,这个过程称为“众口合一〞的过程。[下载自******管理资源吧]品牌与“众口合一〞??摘句:做“品牌〞有如“做人〞,人无品,那么处身立世,无以成人。品牌亦然。品牌管理就是协调三人之口,从“众口异辞〞到“异口同声〞的管理,这个过程称为“众口合一〞的过程。“夫胜兵先胜而后求战,败兵先战而后求胜〞,而如果忽略“众口异辞〞,又未“妙算先胜〞,品牌推广的结果可想而知。品牌的核心是一种关系,那么管理品牌,就是协调品牌自身与品牌消费者、品牌竞争之间的恩、怨、情、仇。古今中外,难有永久的“异口同声〞,更不会形成始终的“众口异辞〞。环境在变,品牌自身也在变,品牌在“一治一乱〞中调整着内涵与环境的平衡。“年年岁岁花相似,岁岁年年人不同。〞作为品牌,要么效劳固定的人,要么效劳固定的市场。“品牌〞是“品〞与“牌〞的构成??谈到品牌,这是一个很大的话题。论述品牌的书籍很多,理论、方法也很多,但这里,不妨独辟蹊径,从说文解字开始,我们重点阐述的只是“品〞“牌〞??两个字而已。品牌是什么?我们从字的构成来看,“品牌〞由“品〞和“牌〞构成。“牌〞,代表了知名度,它涉及我们经常谈到的品牌识别、品牌形象、品牌影响力等等,是一个容易理解的话题。但一个品牌仅仅有了知名度还远远不够,知名度的极致至多意味着可以是“名牌〞,但“名牌〞并不就等同于“品牌〞。“品〞代表了美誉度,有了“品〞,才形成忠诚度。这三个度加起来,构成了我们“传说〞中的品牌资产。所以说,“品牌〞重要的不是谈“牌〞,而是谈“品〞。无“品〞无以成“品牌〞,在品牌中,不仅需要有知名度,更需要美誉度、忠诚度。“品〞是品牌的核心,一个品牌首先要有“品〞,之后才谈上“品牌〞。做“品牌〞有如“做人〞,人无品,那么处身立世,无以成人。品牌亦然。“品〞由三“口〞写成,蕴含了朴素的哲学观“品〞,蕴含了朴素的哲学观。关于品牌,我们更多地需要分析的是,“品〞字是如何写、由什么构成、蕴意了什么?“下品无高门,上品无贱族〞。“品〞字本为会意字。甲骨文中的品字由三“口〞组成,“口〞代表器物之形,以三“口〞表示器物众多。?说文?中记载:“品,众庶也。从三口。〞,“品〞意为“众多〞,后由“众多〞引申为“品种、等级〞,进而再由“等级〞引申为“品评〞“品质〞“品德〞等等。“品〞由三个“口〞字构成,“字里行间〞承载了一种深刻而朴素的哲学观。关于“品〞字的由来,文献中恐已难做考证。但古人造字的时候很有意思,我们很难说老祖宗造字之初就已经具备了一种很高的系统观念,但我们不得不看到,在先人造字时代,已经蕴涵了一种“一品,而后再品,再后三品〞的自然的、朴素的评价态度。“品〞,我们常常说人品,品质,品格等等,包括我们如何品论一个人。“品〞字从三口,“三〞者,众也。“三〞是复杂事物最简单的代表,“三〞可以集点成面,是最稳固的支撑,小到几何图形,大到宇宙万物,古人更有“道生一,一生二,二生三,三生万物〞的哲学观。“三〞,这里蕴含了一种客观的评价态度,不惟“一〞,而是“三〞,是一个环境在谈论。所以说,谈论一个品牌成功与否,是否有“品〞,不为一人之口,而是众人之口。“品〞字由三个“口〞写成,三个“口〞代表了三个人(古文中也有“三〞者为“众〞的涵义)。评论一个人,不为一人之口,而是众人之口。品评一个人的好坏,我们不是由一个人一次来评价,而是在一个系统环境下,很多人来评价。如果三个人一致的评价某个人,我们说这是“众口合一〞;如果三个...