洛阳学建立的基本依据洛阳学建立的基本依据：未知摘要：国内地方学目前的追求主要不在于是否被纳入《授予博士、硕士学位和培养研究生的学科、专业目录》方面，而在于如何做好历史继承性、发掘更多的地方资源、体现好独有的地域性特点诸方面。地方学首先应当看作是学人们研究意向和行为的集合，把握好自身的研究对象，努力揭示这一对象具有的学术和（或）应用价值及历史和（或）当代影响，客观诠释周边地区对于本区域的意义。日本学者首先提出建立洛阳学的主张，这是历史文化名城洛阳的影响所至，国内学人应顺势而起，加强研究，促使其逐渐走向成熟。地方学研究能否不断推进，与学人们是否具备可以摈弃地域成见、增加地域互信的品质关系密切。关键词：洛阳学；地方学；地域成见；地域互信：K20文献标识码：A：1003-0751（2018）06-0113-05随着中国社会经济发展层次的不断提升，许多地区和城市的形象已经大为改变，许多有识之士加入了学人行列，开始著书立说，为自己所熟悉的地区和城市倡言，试图挖掘出历史上创造的各类文化遗产，论述其曾经有过的影响，并逐渐提出了建立地方学的主张，洛阳学的提出更有其较为特别的经过。对于这些内容都值得展开研究认识，以促使参与者广为获取新知，彼此协力共进。一、何以为“学”（学科）目前中国的教育界，人们比较熟悉的学科划分，为国务院学位委员会颁布的《授予博士、硕士学位和培养研究生的学科、专业目录》（于1983年3月颁布试行草案，以后有过多次调整修改）。这是遵照《中华人民共和国学位条例》（1981年施行），由国务院学位委员会学科评议组审核，制定出的授予学位的学科、专业目录。而各高等院校学位授予单位是按这个目录中各学科、专业所归属的学科门类，在培养研究生工作结束后，授予其相应学位的。在1983年3月国务院学位委员会颁布的《高等学校和科研机构授予博士和硕士学位的学科、专业目录》（试行草案）里，历史学门类之下，有“中国地方史”学科或专业名称（编号6），与我们所关心的地方学最为接近。到了1990年颁布的正式的《授予博士、硕士学位和培养研究生的学科、专业目录》，“中国地方史”这一学科或专业名称继续保留（编号060110）。可是到了1997年颁布的新版《授予博士、硕士学位和培养研究生的学科、专业目录》里，历史学门类之下就没有“中国地方史”这一学科或专业的名称了，意即已被取消，留存或修正名称后的八个二级学科分别为：史学理论及史学史、考古学及博物馆学、历史地理学、历史文献学（含∶敦煌学、古文字学）、专门史、中国古代史、中国近现代史、世界史。仔细审视这些学科名称及其内涵，“专门史（编号060105）”应该是被取消的“中国地方史”学科归并之处。①若论研究内涵的话，又与“历史地理学（编号060103）”这一学科或专业具有密切关系。现今国内外所讨论的地方学，其有可能为历史上的地方志，或简称“方志”。“方志”的释义为一方之志，甚为符合地方学的旨趣和追求，在通称为地方志或方志千百年之后，这一部分工作结合现今流行的学科建设做法，希望从基础到理论都再上一个台阶，因此提出了建立学科的诉求，这是可以理解的。与古代的建立在行政区之上编纂方志的做法有所不同的是，现今更加强调城市的引领作用，因此出现了大量以城市名称命名的北京学、上海学这样的学科提议，以及大量的积极有效的建设工作，给人以耳目一新之感。对于上述情形所欲建立的学科，可以给出“（某城市或某?^域之）学”的表达。依照情理，只要有人对某一城市或地区有兴趣的话，都可以对之展开认识研究；甚至可以说，此种兴趣越是浓厚，就越有可能做出比较出色的研究结果。如果参与此种活动的人数增加，大家志趣相投，志同道合，建立了科学团体，有的成立了类似“科学社团”这样的学术机构②，或者主办了专门的学术讨论会③，并有了提出建立某种“学科”的想法，出现了努力将其变成一种事实的实践行为，话题或议题是更为严肃了，对此展开考虑的着重点，则在于其自身的由来特征的认识。那就是地方学的追求主要不在纳入《授予博士、硕士学位和培养研究生的学科、专业目录》，而在于如何做好历史继承性、发掘更多的地方资源...