科举源流及其文化视野吴新武【摘要】从对科举制度的渊源、开启、定型、革新和终结的历史考察中可以发现：若从不同的角度出发，可以得出完全不同的关于科举制度的评价。有人认为，科举制度是人类所发展出的选择公仆的方法中最奇特、最令人赞赏的方法，也有人认为，科举制度是人类所发明的最恶劣的知识枷锁。由此观之，科举制具有典型的两面性因而其影响也具有典型的双重性。这种两面性和双重性对于当今社会发展具有一定的启迪。关键词：科举渊源文化视野：Ｇ529文献标识码：ABriefAccountoftheOriginandDevelopmentoftheImperialExaminnationandOthersWUXin-wu(激nhuaCollegeofProfessionandTechnology)AbstractFromthehistoricalstudyontheorigin,start,finalization,innovationandendoftheimperialexaminationsystem,wecansee:iffromvariousangles,wemaygetatotallydifferentcommentupontheimperialexaminationsystem.Itisthoughtthattheimperialexaminationsystemisthestrangestandthemostpraiseworthyofthemethodstochoosepublicservantsthatmanhaseverinvented,andalsothatitistheworstknowledgeshackles.Thusitcanbeseenthattheimperialexaminationsystemhastypicaldualcharacter.Asaresult,itsinfluencehasalsotypicaldoublecharacter.Thedualanddoublecharacterhasacertaininspirationtoday’ssystemsconcerned.KeywordsImperialexamination；Origin；Influence；---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---对于科举制度的评价，落差之大令人诧异。1888年9月，一位西方学者在英国权威杂志《威斯敏斯特评论》上发表的一篇题为《中国：新的起点》的文章开头指出：“如果说在中国政体中还有什么特别之处会受到欧洲人无条件的赞美的话，那么便是科举制。”现代不少西方人仍然认为科举是“人类所发展出的选择公仆的方法中最奇特、最令人赞赏的方法”。[1]清代来华的不少西方传教士在考察了中国的科举制度后大加赞赏，认为发现了一种连西方也还没有找到的完善的“文官选拔制度”，是中国在精神文明领域对西方、对世界的最大贡献之一，甚至还有人认为其重要性超过物质文明领域中的火药、印刷术等四大发明。孙中山先生在《五权宪法》中也说：中国的考试制度，“是世界各国中所用以拔取真才之最好的制度”。由此可见赞美者对科举制评价之高。与赞美者形成鲜明的对照，批判者认为科举是“人类所发明的最恶劣的知识枷锁”，是中国历史上最坏的一种制度，它在中国文化、学术发展史上作了大孽，束缚人们的聪明才智，阻碍了社会的发展，它不仅不能选拔和造就人才，而且败坏人才，“八股之害，等于焚书”（顾炎武语）。清朝末年的严复、康有为等人就对八股科举深恶痛绝，甚至认为近代中国积贫积弱、割地赔款都是八股科举的罪过。总之，科举罪大恶极，罄竹难书。为什么对科举制的评价会形成如此强烈的反差？要回答这个问题，就必须对科举的历史进行全面而深刻的审视和考察。1科举缘起——从社会的助力到社会的阻力1．1科举制的渊源“科举”一词，有广狭两义。广义的科举是指分科举人，即从西汉以后分科目察举或制招策试人才任予官职的制度；狭义的科举指进士科举，即从隋代设立进士科之后以考试来选拔人才任予官职的制度。本文所言的科举是指后者。但为了明了科举制的来龙去脉，还必须从科举的初始形态——察举谈起。虽然以进士科设立为标志的科举考试制度起始于隋代，但其渊源可上溯至汉代的察举制。察举就是由地方官察访人才、举荐朝廷的制度，察举制后来也逐渐采用考试，但总的来说还是以推荐举送为主。早在汉高祖十一年(前196年)，刘邦听从儒生陆贾关于“马上得天下安能以马上治之”的告诫，下诏求取“贤者智能”之士，令相国、诸侯王、郡守等各级向朝廷举荐本地贤士。这是中国历史上第一次公开下诏广泛察举人才。到汉文帝二年(前178年)、十五年(前165年)又两次下诏令地方长官“举贤良方正能直言极谏者”，而且，十五年这一次还“上亲策之，傅纳以言”。[2]这是中国最早的一次策试，汉代著名的政治家晁错即在举中。这种皇上提出策问、举子对策...