慧律禅师语录精华全集序：《维摩诘经》中维摩诘居士语舍利弗言：「佛说八解脱，仁者受行，岂杂欲食而闻法乎？」（译成白话是：佛说八解脱妙法，依教而行的你，难道听法时还掺杂吃东西的念头？）换言之，佛陀妙法远盖过世间美味佳肴，是真正的清净粮食，会品尝者自会中饱私腹喜胜于表。一年多前和尚缘曾会集慧律禅师精华语录250条，对于「会品尝者」而言，食用这「清净粮食」自然很欢喜，但欢喜之余难免也心存余恨，抹着嘴角的哈拉子说：「嗯，太棒了！这慧律禅师真不愧为悟道圣者，一语抵千金。可惜只250条，少了点。」前些日子坡主「狮子大摆手」，一下子就贴出来600多条慧律禅师精华语录，加上我前后收录的一些语录，拼盘起来这无疑将是一桌清净粮食的超级套餐。有「余恨」的朋友，这下可以干脆的甩掉「余恨」尾巴，不再「可惜」了。《通鉴长编》中记载：「党太尉进食饱，扪腹叹曰：「我不负汝。」「会品尝的党太尉」们（善听法并依教奉行者），也可不抹嘴角而改拍肚皮叹曰：「我不负汝！」这是真正意义上的「不负汝」，这个「汝」可以大而化之，从肚皮扩大到你的身体、你的生命-身体与生命都因听闻佛法而变的有意义，只要你是依教奉行者。和尚缘2005．12．23．凌晨写．1．人之所以痛苦，在于追求错误的东西。2．与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。3．如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。烦恼，只因为你自己的内心，放不下。4．好好的管教你自己，不要管别人。5．不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。6．福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。7．修行是点滴的工夫。8．修行，就是修正自己的观念，不要使错误的观念落入我们生死的坑道里面，那是很危险的。9．你永远要感谢给你逆境的众生。10．你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。11．当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想，这痛苦也不是永恒的。12．认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。13．你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。14．不要浪费你的生命，在你一定会后悔的地方。15．你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。16．学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。看众生的过错，永远污染你自己，根本不可能修行。17．每一种创伤，都是一种成熟。18．当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。19．你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。20．一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。21．当你烦恼的时候，你就要告诉自己，这一切都是假的，烦恼什么？22．当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。23．你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是，要学学怎样包容他才是。24．承认自己的伟大，就是认同自己的愚痴。25．修行，就是修正自己错误的观念。26．医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。27．心中仅装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的声音。28．当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。29．根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？30．如果不是拿无言的诚恳和慈悲的香油，任何东西都无法将伤口的毒针拔掉。你为什么让自己对别人的恶念、忘恩、嫉妒、狡猾而感到气愤呢？争吵、轻蔑、处罚都不能解决问题，最简单的方法是抹去这一切，反而善待他们，「善行」是让我们息怒的方法。31．能说不能行，不是真智慧。32．多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。33．同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢。34．修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。35．每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。36．自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。37．随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。38．用伤害别人的手...