净土宗修学课本序本书介绍的净土法门，实为十方三世一切诸佛，上成佛道，下化众生的成佛大法。也是末法众佛，上成佛道，下化众生的成佛大法。也是末法众生，仗承佛的慈誓愿力，一世了脱生死的唯一方法。这一法门，无论是证果的圣人，上、中、下根基的众生，还是罪业凡夫，都可修持。而且，不管功夫的深浅，罪业轻重，都能蒙佛的慈力接引，而往生净土。因为它修行简单、下手容易、成功率高、时间短且收效快。所以，佛在许多大乘经典中，都劝众生求生净土我们众生在某些方面三界之中自力修行，很难一世成就。一旦堕落，不知何时再得人身。因此，古代一些通宗通教的圣贤、明心见性的禅师、开悟的大德，无不念佛求生净土。这些古德、先贤们，为我们做出了很好的榜样。末法时期，众生根基日渐低劣，福德日日渐薄，善根短浅，我慢心盛，望出小力图大果报。人们不能正确理解“唯心净土，自性弥陀”的真实义理，谈空理而废事修。以凡夫知见测度佛的智慧。因而，临终之时障碍重重，不能往生，耽误了一生的大事。我们修学净土法门的人，一生主要目的是临终之时障碍重重，不能往生，耽误了一生的大事。我们修学净土法门的人，生生主要目的是临终往生净土。这个目的达不到，一切都是画饼。因此本书侧重事修，不谈空理。事有挟理之功，理无独立之能。办要事修得力，就一定可以往生。弟子为报四恩，弘扬正法，参照佛经及大德开示，汇编了这本《净土宗修学课本》。本书开篇介绍佛法知识和道理时，不加使人能一目了然。通过对佛法知识的了解,使人感知,要想一世成就,必须要求生净土.随后步步深入.先介绍了极乐世界的依正庄严和阿弥陀佛的度生大愿,使大众生起信心来.而后,介绍《观经》中九品往生，使人人发出愿心来。简单的修行方法，又使人觉得方便易行。书中还介绍了建立道场的方法。使诸善人常相聚会，光芒互摄，诸佛护持。又为众人的往生，高下了一层保险。临终助念方法介绍详细，能使诸位念佛人，从容往生，解除了后顾之忧。本书虽然想法面面俱到，由于水平不高，能力有限，难免有遗漏不足之处。望诸位高僧大德，同道学人不吝赐教，如有不妥之处或有疑义时，及时给予批评指导。翻印流通时，给予修改指正。学人以不误后学为宗旨。将万分感激，弟子恭敬合十。三归弟子学人居士谨序一九九六年四月初一释迦牟尼佛释迦牟尼佛是公元间六世纪，中印度迦毗罗卫国的一位太子，名字叫悉达多。出生于我国周昭王二十六年的四月初八日。他的父亲名叫净饭王，母亲叫摩耶夫人。他自小生长在宫中，受着家人庞爱，过着无忧无虑的生活。悉达多太子渐渐地长大成人。外面的世界吸引着他。他对此充满了幻想。然而，几次宫外的出游，合怨看到了另一种景象。这种景象与宫中的生活，形成了极大的反差。看到了饥渴交困的农夫；挨鞭淌汗的耕牛；弱肉强食的鸟兽，还有那行将就木的老人；万般痛苦的病人；阴森可怖的死尸，这从没见过的情景，打破了他的梦幻。使久居深宫的太子，不禁陷入了无穷的烦恼之中。从此，他对人生有了更深的理解：这宫中优裕的生活，并非是人生的全部，而绝大部分人，则生活在痛苦之中。细想起来，自己现在所为的快乐和幸福，也只不过是野花一现，过恨烟去。从童年到现在，是一瞬间。从现在到老年，不也是一瞬间吗？接踵而来的便是死亡。为了能够寻找一个彻底解脱的方法，悉达多太子，决定出家修行。在某些方面9岁那年二月初八日的月夜，他踏上了出家修行的旅途。他历尽了岁月的风尘；倍尝修行的艰辛；饱受无穷的折磨。艰难的修行生活并没有压倒他，反而使他更坚强！勇猛精进不止，勤修不解。他尝试了各种外道修行法，而后又一五放弃。他以超过常人的智慧，进入了禅定之中。在一个白昼相交的凌晨时分，他纺于降服了烦恼，明心见性而大彻大悟！他开言便于工作道貌岸然：“一切众生皆具如来智慧德相，唯以妄想、执著而不能证得”。悉达多太子止息了亡想，放下了执著。伟大胜利的佛陀就此而诞生了！他这一伟大的言说，提示了宇宙观、人生、众生的真象。犹如尺天支地的春雷，震醒了沉睡的众生。佛陀的慈祥光辉照耀着整个大地。人灯因而得到温暖，万物因而得到复苏。众生如拨云见日，如苦海见慈航。证悟了...