浅论中国死刑存废问题浅析中国死刑存废问题13级金本二班姓名：唐萍学号：130111222摘要：中国是目前世界上保留死刑的国家之一，关于死刑存废问题一直是中国的法学者乃至世界范围内争论的话题之一。死刑被许多国家的学者认为是酷刑，严重的剥夺人生命的权利。我国一直贯彻落实“保留死刑，少杀慎杀”的原则，在适合的范围内，严格控制死刑。随着最高人民法院在2007年01月01日收回各高级人民法院和解放军军事法院已经核准的死刑立即执行的判决，更加表明我国在死刑问题上谨慎小心的态度，这也是我国法制进程中的里程碑。关键词：死刑现状死刑历史发展趋势死刑限制中国是世界范围内保留死刑种类最多的国家之一，在11017年通过的现行刑法中还规定着68种可以适用的死刑。但是在全球范围内，近年来，呼吁废除死刑的声音越来越大。全世界尚保留死刑的国家约为40个，其中约有10个国家在近几十年来没有真正执行过死刑，在其余约30个国家中，约有一半的国家对非暴力犯罪不判死刑。仅在1976至11016年间，全面废除死刑的国家便多达37个。面对这些，中国关于死刑制度的存废问题到底应该如何？本文就将这一问题作浅要的讨论。一、历史上的死刑死刑作为最古老的刑罚之一，在西方历史中被广泛的使用着。“《汉穆拉比法典》里规定可以直接处死的条文就有36种；古代雅典的法条中，不但对一些严重犯罪处于死刑，而且对盗窃蔬菜、水果等也与杀人等同罪。”在中国古代，帝王既是最高权威的象征，又是法律的代名词。他掌握着对全国人民的生杀大权。违反了他的意志，就是违反了法律。当时虽然有法律，但是他也只是维护帝王的一种工具，对普通的人民一种实际意义都没有。而西方的法律长期处在宗教的统治之下，“违反了神的意志，也就是违反了法律”。帝王的死刑主要出发点在于预防犯罪，使用死刑的威吓作用，来起到稳定战局的作用。死刑的恐惧性，对那些准备犯罪的分子是一种很好的防范。而那种宗教的气氛下，“神”其实维护的是贵族的利益，他的死刑无疑和中国的一样。同时我们也要看到：那一时期的死刑的执行手段是何等残酷。西方的立法普遍被宗教的笼罩，所以从死刑的书上可以看到一些关于西方处置违背教皇意思的刑罚。一些行刑的方法手段更是令人发指，例如有名的十字架刑、用动物行刑等。在中国的历史上，死刑制度更是一种维护统治、实行专政的强有力的工具。在很早时期，就有了“有邦”“一日”“业业”等死刑的模式。“有邦”即将犯人用火烤熟以供人食用，“一日”即将犯人绑在十字架上并砍下头颅，“业业”即用刀削碎犯人全身的肌肉。这里还想提到的是在历史上令人悚然的刑罚，凌迟和诛灭九族。凌迟即使将人身体的肉割下来。诛灭九族即：一人犯罪，全家都要被处死。“杀人偿命”等是人们观念中根深蒂固。中国古代的立法是维护帝王的统治，其主要是“刑法是重是轻”。无论是西方在宗教笼罩下的死刑还是我国古代维护帝王统治的死刑，都无疑是刑罚上的基本开始，其充满了野蛮和血腥。是刑罚开始阶段的摸索，在死刑问题上是大都以重刑来维护。那时的重刑主要是为了维护刑罚的威慑性，来预防犯罪目的。二、关于我国死刑1951年5月，毛泽东同志在《第三次全国个公安会议决议》修改意见中提到，“对于没有血债，民愤不大和虽然严重损害国家利益但尚未达到最严重程度，本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---