浅谈僜人的教育问题索朗拉姆【摘要】：西藏民主改革半个世纪有余，西藏各族人民在中国共产党的带领下发生了翻天覆地的变化。西藏察隅世代居住着一支人数极少的族群，人们称之为“僜人”部落，是我国民族大家庭中的一员，有自己独特的语言，属汉藏语系藏缅语族，他们是我们国家唯一没有进行民族分类的人群。新中国成立以来,僜人教育事业得到了巨大发展。但僜人仍是我国教育发展程度最低的一个族群。随着我国加大对人口较少民族的扶持力度,采取各种有效措施,以促使僜人教育事业的全面发展,这也是僜人建设小康社会的现实要求和各民族共同繁荣发展的本质要求。【关键词】：僜人教育发展：G文献标识码：A：僜人分布在西藏察隅，根据西藏最新的人口统计资料显示，生活在中国西藏境内的僜人共有290户，1392人，约占西藏总人口的0.076%，世代居住在西藏察隅县上、下察隅镇的十个民族村，呈现大杂剧，小聚居的状态分布。笔者利用2010年的暑期时间对西藏察隅县上察隅镇吉玉村、迟巴村、体育村、多买和上察隅镇完小的在校生进行社会调查。在中国56个民族里我相信很多人可以一口气就说出5、6个来，但很少有人能说出这样一个至今尚未被识别和承认、没有名字、没有族称的，鲜为人知的“僜人”他们还蒙着神秘的面纱。一、旧西藏僜人的传统教育西藏民主改革前，僜人倍受歧视，旧西藏僜人居住在山上，被称之为光着屁股的野人，过着刀耕火种的原始社会生活，西藏噶厦政府从未承认僜人是西藏境内的公民。在官办的寺院学校中，僜人儿童根本就不可能有机会到学校去学习，种族歧视严重，在民族不平等的旧社会，僜人受到严重的剥削和压迫，绝对是低人一等。在这种社会环境下，僜人的教育的发展谈何容易。僜人的文化和习俗传承仍以刻木记绳的方法。整个族群都处于文盲状态。僜人的社会教育，是使受教育者全面系统地接受民族传统文化教育的重要机会。僜人的婚丧大典、年事节日、集体祭祀，以及集体进行的生产、交换、支差等社会活动，往往是全村、全镇、甚至是全民族的全民性活动。这些活动的文化内蕴极为丰富，积淀和溶铸着僜人历史、宗教、伦理、艺术等诸多方面的文化底蕴，是民族文化的集中体现。僜人青少年在沸腾激越的社会生活中，置身于民族传统文化的沃野，自觉不自觉地接受民族文化的洗礼熏陶，学到了作为一个社会成员必须具备的品德、素质和各种社会知识。二、民主改革后僜人的现代教育西藏民主改革后，僜人五六百人搬到山下，与西藏人民杂居生活。在新的民族政策下，各民族一律平等，政治上得到了翻身。僜人的教育有了很大的发展，尤其是近三十年来，国家实行改革开放，党的十一届三中全会是一个伟大的转折，国家重新树立了尊重知识，尊重人才的观念。僜人和别的兄弟民族一样，享受着社会主义的优越性，僜人的教育开始从无到有的发展。目前有30几个僜人干部，也有10人左右的副县级以上的僜人领导。由此可见在中国共产党下，僜人的经济社会持续的发展，人民的生活水平得到了改善，僜人子女接受各种教育的机会越来越多。在全国第四次教育会议上强调继续增加教育投入，逐步提高国家财政性教育经费支出占国内生产总值比例，2012年教育经费占GDP将达4%。要把促进公平作为国家基本教育政策，建成覆盖城乡的基本公共教育服务体系，合理配置公共教育资源，向农村地区、边远贫困地区、民族地区倾斜。西藏第五次工作会议上温家宝指出，优先发展教育，义务教育和高中阶段农牧民子女全部实行“三包”政策。自治区教育厅厅长宋和平说，2009年，西藏“普九”、“扫盲”任务全面完成，再次提高了孩子上学“三包”（即“包吃、包住、包学杂费用”）经费标准，免除了农牧民子女中职教育学费和住宿费。“推动西藏教育事业跨越式发展、科学发展。各级党委政府高度重视僜人教育事业专门扶持规划的实施，对于加快僜人教育事业的发展产生巨大的推动作用，僜人教育事业发展迎来了黄金时期。三、采取各种有效措施，推进僜人教育全面发展1.加强教育宣传，提高教育意识，改变教育观念教育意识淡薄，教育观念落后，不让子女上学是不少僜人家长存在的普遍现象。因此，向僜人群众加强教育法律、法规的宣传，深入《义务教育法》的...