2004年6月枣庄师范专科学校学报Jun．2004第2l卷第3期JOURNALOFZAOZHUANGTEACHERS7COLLEGEV01．21NO．3晚明空疏学风与实学思潮郭震旦(枣庄师范专科学校政法系，山东枣庄277160)[摘要]明朝封建专制统治进一步强化，采取八股取士制度来严加控制人们的思想，导致晚明学界空疏之风盛行。以泰州学派为代表的王学末流“束书不观”、“空谈心性”，成为当时学界主流。以顾宪成和高攀龙为首的东林学派和以刘宗周为首的蕺山学派与此针锋相对，倡导经世致用之学，与王学末流展开了激烈的论辩，开创了明清之际的实学思潮，对后世产生了深远的影响。[关键词]明朝；学习思想；泰州学派；实学思潮；东林学派；蕺山学派[中图分类号]B248[文献标识码]A[文章编号]1004—7077(2004)03--0020—06疑问，“心学”的流弊对学风空疏产生一定影响，一、晚明社会文化风尚发生但不是全部。从根本上说，晚明学风的空疏与明剧烈震荡变更而导致学风空疏代文化专制主义政策和八股取士的科举制度有深刻关系。明代自正德、嘉靖以来，作为一般社会新兴明朝处于中国封建社会的晚期，中央集权势力的商人队伍趋于膨胀，并开始构成撞击传制度更加完备与严密，为了严加控制人们的思统社会经济结构与等级秩序的一种潜在威胁，想而推行八股取士制度，科举与学校相结合，从“儒业一仕途”传统单一的社会价值取向发生某而使科举制度完全丧失了唐宋时所具有的进步种动摇，儒业多少失却它笼络士心的魅力，弃儒意义，成为钳制、束缚知识分子的无形枷锁。八从商或±商兼作的社会角色开始出现。这种变股取士的科举制度，扼杀人才，摧残人才，成为化，对中国传统政治、家族伦理观念的改变，起明代空疏学风形成的重要原因，更成为中华民了很大作用，士商关系的转换，重商观念的深族在近代落伍的重要原因。所谓八股文，就是在入，使“世俗以纵欲为尚，人情以放荡为快”的放沿袭宋朝科举考试文体的基础上，形成的一种纵不羁的世风得到蔓延，从而构成晚明文化形以四书、五经为命题，限制一定格式、体裁、语态变更的一个重要方面。这种社会风尚与文化言、字数妁应考文章，或称作“经义”、“制义形态的变更，从根本上说，是由于明朝中后期，(艺)”、“时文”、“四书文”。八股文必须遵循四社会生产力有了很大发展，资本主义经济萌芽书、五经及朱熹的注疏，即所谓“代圣立言”，不的出现，商品经济比较发达，市民阶层兴起，这许稍有超越、背离，更不允许有独立的见解和思种经济关系和阶级关系的变动引起的。这一方想。由明而清，八股取士的科举制度为统治者极面是王门后学中颜山农、何心隐，李贽一派藉以力修补封建国家机器，强化专制集权服务，是统形成反封建礼教，要求打破扼杀人性的异端思治者加强政治、思想统治的手段之一，其最主要想的社会背景，另一方面也是晚明批判宋明理的功能在于禁锢知识分子思想，使举国上下的学，特别是王学的实学兴起的社会背景。读书人从小到老囚禁在程朱注疏、八股章句的其实晚明的空疏学风出现的原因，并非全精神牢笼里，把全部精力耗费在从童生、秀才到由王学及其追随者引起，原因是多方面的，毫无举人、进士这座连架的文化专制主义的独木桥[收稿日期]2003--12—15[作者简介]郭震旦(1966一)，男，山东枣庄人，枣庄师范专科学校政法系讲师，主要从事历史文化和学习学研究。．20．万方数据郭震旦晚明空疏学风与实学思潮上。明人编了四书、五经经义大全，作为科举考中、下，集中地体现出杂糅儒佛道的特色。再如试的标准答案，士人只需要读两部大全即可。因公安三袁也杂染佛道，宗道早年学养生，谈冲为应考不能自由发挥，不需要独立思考，积久成举，佞于道家神仙之术，其后转而学佛，以禅诠习，“其功高穷年皓首，惟以剽窃为工”，“便不知佛，著《海蠡篇》，他宣称“学禅而后知儒，非虚语读书”。“八股盛而六经衰，十八房兴而廿一史也。”[-23宏道初从长兄闻性命之学，后索之华严废”，“今之经义策论，其名虽正，而便于空疏不经典，终转向经教，提倡教禅合一。[31黄辉、梅客学之人”，[1]应付考试只背《大全》，无力也不肯生、管东溟、陶望龄、李卓吾等都是宏道谈禅论去读经读史，读书人没有经史根基，学...