第三章、意识的起源、本质和作用第一节意识的起源一、意识的起源现实世界是统一的物质世界．物质在发展的自己的对立物——意识。意识是怎样产生的呢？马克思主义哲学根据科学研究成果，认为世界统一于物质，意识也是物质的产物和表现，它既是自然界长期发展的产物．又是人类社会的产物。在地球这个自然物质世界上，意识的产生经历了漫长的复杂的辩证发展过程。这一过程包括在三个决定性的环节：第一，无生命物质的反应特性到低等生物的刺激感应性。自然界的无生命物质都具有机械的、物理的或化学的反应，即物体由于其他物体的作用而产生机械状态、物理状态或化学状态的改变。例如，物体位移、岩石风化、铁生锈，等等。这种反映形式的特点是物体以自身的变化“反映”外界环境对它的作用。这种变化使物质改变其原来的存在状态。地球上无生命物质经过长期发展，产生了有生命物质，出现了低等生物的反映形式——刺激感应性。刺激感应性是低等生物，包括原始动植物都具有的一种对外界的反映形式：在新陈代谢的基础上，生物可以对自然环境中的光线、温度、声音、水分、肥料和食物等构成的刺激发生反应，如植物的枝叶总是朝着阳光的方向生长，它的根系扎向土壤中有水和肥的地方；变形虫碰上食物就包围并吞食它，遇到不利因素就迅速避开等。从非生命物质的反应形式到刺激感应性的转变具有重要的哲学意义。它说明，从非生命物质的反应形式到低等生物的反映形式的产生，是物质世界自身矛盾运动的必然结果。这就驳倒了一切唯心主义从物质世界之外去寻找生命和意识的根源的观点第二，从低等生物的刺激感应性到动物的感觉和心理。低等生物同周围环境的关系比较单纯，因而它们只需要，也只具有刺激感应性。随着生物自身的发展，它同周围环境的关系日益复杂化，刺激感应性已经不能适应外界环境维持生存。在这种条件下，经过漫长的“自然选择”过程，产生了动物的感觉。动物的感觉有自己的物质基础，这就是专门反映外界刺激的感觉器官和神经系统。例如，蜘蛛能感觉到落入蛛网里的苍蝇、小虫等引起的震动，蜜蜂能感觉到花儿的气味和颜色等；随着低等生物发展到高等动物，他们的感觉器官和神经系统进一步复杂化，而且有了神经系统的指挥中心——大脑。于是其反映形式由感觉进一步发展为动物心理，动物心理能把各种感觉联系起来．形成对客观环境的综合反映。动物心理不仅包括简单的动机，而且包括知觉、表象和情绪。例如，狐狸能够利用地形地物捕捉比它小的动物，狗能把其感觉到的许多特征，如声音、服饰、气味等综合起来，认出自己的主人并表示亲昵。由哺乳动物进化到猿猴，它们的大脑已相当发达，动物的心理发展到了高级阶段。猿猴不仅能反映事物的个别特征，而且能反映整个事物，反映事物间的关系。例如，黑猩猩能对水果进行简单归类，猴子能对天然物进行简单加工以攫取所需要的食物等。这说明猿猴已具有了意识的萌芽。第三，从动物的感觉和心理到人类意识的产生。高等动物的进一步发展，是人类的出现，其反映形式也从动物的心理发展到了人类意识。这是一次更重大的质变。但是这次更重大的质变不仅是在自然历史过程中实现的，更重要的是在社会历史发展中完成的。因此，意识不仅是自然界长期发展的产物，而且是社会的产物。意识是社会的产物：人类意识的产生不但需要有猿脑这一生物学前提和物质基础，还需要一种不同于动物本能的活动方式，这种活动方式在猿脑转化为人脑的过程中起了决定性的作用，是人类意识形成的最基本的社会条件，这就是生产劳动。首先，劳动为意识到产生和发展提供了客观的需要和可能。一般动物只是消极地适应环境，而人却能积极地改造自然、创造新世界，这是人同其他动物的最后的本质区别。而造成这一区别的地正是劳动。劳动同动物活动的根本区别在于制造和使用工具。在制造和使用工具主动地改造外部世界的劳动中，不仅需要认识事物的表面现象，而且要求深入到事物的内部，把握事物的本质和规律。这就是动物的感觉和心理所不能胜任的了。人的劳动这种创造性活动要求人的大脑必须发展出抽象思维能力，必须有更高级的意识这种反映形式。而抽象思维需要有能思维的物质器官——人的...