第二章鲁迅小说创作的准备鲁迅之所以能成为一个伟大的文学家，在创作上取得如此巨大、辉煌的成就，是与他那坚实的爱国主义思想基础分不开的。鲁迅生活在清朝政府日益腐败，世界列强妄图瓜分中国的多灾多难的时代。年青的鲁迅为了祖国、民族的前途，日夜焦虑，苦苦探求一条振兴国家、复兴民族的道路。一位朝鲜友人在《鲁迅访问记》中，真实地记述了鲁迅当时为了振邦兴国而立志从事新文艺运动的思想发展过程。“我在十｀、岁那年，抱着为在将来建设一支强大的中国海军的良好愿望，考进了南京水师学堂。那个时候，英、美各列强都用海军侵略中国。眼看这种情景，我青春的热血沸腾了起来。我决心当个好海军。可是不到半年，我便退出了水师学堂。转人到南京矿务学堂。当时我想，要使中国富强起来，最要紧的任务，应该是先发展矿业、工业。于是，我抓紧学习，直到毕业。毕业后，我的想法又变了。觉得，中国要富强，首要的任务，应该是改良人种，把中国人改良成强种人。我认为，日本之所以成为强国，是从明治维新开始的，明治维新又是从发展现代化医学开始的。所以，我抛弃了在中国搞矿业的想法，去了日本，开始学医。我在日本学医是在一个小地方。有一天，学校演电影。我在电影里看到一个中国人给外国人当探子，被外国人抓起来枪毙了。当时，我心里很难受，对我刺激也很大。我想，光搞医学，使中国人强壮还不行，必须提倡新文学，要从精神上，先使中国复活起来。于是，我又放弃了医学，转向研究文艺，开始了写小说。”上述情况，鲁迅在《呐喊·自序》中也有类似的说明。由此可以看出，从学海军到学矿业、以致学医、学文，这一发展过程里串着一根红线——为了振兴中华。在这样一个发展过程中，为了探求救国救民的真理，鲁迅广泛阅读了大量新的书刊，接触了各种新的思＊B1－从自然科学、社会科学书刊以及文艺作品中吸取了丰富的知识。于是在1917年十月社会主义革命的影响下，在爱国主义的基础上，逐渐形成了以进化论为理论武器，以彻底反帝反封建为核心内容的革命民主主义思想。这就是创作《呐喊》前的思想准备。鲁迅弃医学文的抉择，表面看来是因“电影事件”所致，实际上，这只是一个爆发点，追溯起来，早在日本东京弘文学院学习时，已经有了医治人们“精神”这△思想的萌芽。当时，他曾与好友许寿裳探讨三个互相关联的问题：“（一）怎样才是理想的人性（国民性）？（二）中国民族中最缺乏的是什么？（三）它的病根何在？”1903年他在《〈月界旅行）辨言》中又认为“改良思想，补助文明，势力之伟”，莫过于小说。因小说“能浸淫脑筋，不生厌倦”，“使读者触目会心”，“于不知不觉间”，收到“改良思想，补助文明”的效果。正因鲁迅在学医之前已有了上述思想萌芽，所以，当1906年他的思想受到日俄战争影片电影事件的冲击后，便迅速作出了弃医学文的抉择。此后，在如饥似渴地阅读大量文艺书籍中，他的上述观点有了进一步的发挥。在1907年写的长篇文艺论文《摩罗诗力说》中，深刻地阐述了伟大的诗人（文艺家）、文艺作品对于一个国家、民族的重大作用。“递文事式微，则种人之运命亦尽，群生辍响，荣华收光”（等到文化衰落了，那个民族的命运也就随着终止了，人民群众停止了歌唱，这个民族的光辉也就消失了。）“意大利分崩矣，然实一统也，彼生但丁，彼有意语”（意大利虽然四分五裂了，但是实际上是统一的，因为他产生了但丁，她有意大利民族语言、声音）。“有但丁者统一，而无声兆之俄人，终支离而已。”（有了但丁，国家民族是统一的，而没有声音迹象的俄国，却终于只能是一个支离破碎的国家而已。）在这样的认识基础上，鲁迅针对中国的现实和历史情况，提出了文艺家必须“撄人心”的重大使命：“诗人者，撄人心者也”。（诗人，就是那些能触犯人们心灵、振动人们心灵的人。）鲁迅认为中国古代的道家老子所著的《道德经》“要在不撄人心”，而古之儒家叉提出诗歌必须“持人性情”的主张。在道家和儒家思想的束缚下，“中国之治，理想在不撄”。即中国的政治理想在于不触动人心，也就是说统治者不愿唤醒民众，而实行愚民政策，使封建统治能长久地平和地继续下去，为了打破这种束缚民...