“追”能人作者:史宪文发表日期:2009-08-2114:39复制链接对能人呢？你得去追。什么叫“追”？走枝儿加个自己的“自”，那“自”还少了一块儿。那意思是“你得失去一点自我，去追能人”。不失去点儿自我，能人你追不上。你若追能人，就得自动矮三分，态度上得谦虚点儿，自尊上多少得失去点儿，即使你不能像人家刘备那样去给人才下跪，也得能弯下腰。若像主子叫奴才那样的态度，任何能人都不会搭理你。自矮的人是伟大的，自高的人是渺小的。不仅在态度要失去一些自我，在权威上也要失去一点儿自我，不能把“能人”当成“实人”用，能人是有治理企业的主观见解的，不能被动地执行老板的意志，他们普遍需要自我价值的实现，认为通过企业发展证明自己的想法、价值，比其他任何回报都重要。“求”贤人作者:史宪文发表日期:2009-08-2114:37复制链接说这贤人怎么能够得到？招聘招不来，你得去求。什么叫“求”呢？你看这“求”字怎么写的？那中间就像一个“水”字，不是水，像“水”，上面一个“一”，再一个“点”，拼凑起来的意思是“你得有一点水平”，起码得“像似有一点水平”。你没有足够的水平，这贤人你是求不来的。你若是像张飞那样去求人家，把贤人捆来，命令人家：“你是贤人，你来帮帮我吧！”谁能帮你呀？有道是“捆绑不成夫妻”，勉强也不能成伙伴。那得具有什么样的水平才能求来贤人呢？大体上说，识人、识相、识货，三“识”。首先，你需要具体地给贤人下个定义，贤人最怕主人把自己和庸人放在一起，贤人最在乎主人心目中把自己与谁放在一个数量级上，就像开会邀请专家一样，被邀请的专家会问主办者还请了哪些专家，关心和谁并坐在主席台上，这就是所谓的“识人”。所谓“识相”，就是知己，知道自己在哪些方面配得上贤人，哪些方面还欠缺，有缺欠不要紧，只要自知就行。你总不能没有品牌、没有资金、没有技术，“我既不想出钱，也不想出力，您帮助我赚大钱”，那贤人会反问你“这样的好事没有，若有，我还能帮助你吗？反正也不用出钱出力”。最后就是“识货”，也就是要给贤人恰当的待遇，按照马斯洛的五个需求层次理论，给贤人搭配待遇套餐，所给的待遇既不浪费，也不勉强，恰到好处。真正的贤人不会提出非分的要求。这就是对贤人的“求”。“问”真人、至人、圣人作者:史宪文发表日期:2009-08-2114:35复制链接说真人、至人、圣人，你可以问他，却不能招来。你既求不来，也没有必要招聘他们做常任，因为他们的最大价值在于智慧、见识，关键时刻得到他们的点拨就行了。所以，你可以“问”，会问、善问即可。你有什么难题可以问问他们。那怎么才算“问”呢？“问”字怎么写的？一个“门”字，里面加个“口”字，你若想问高人，你得到门里问，起码得在饭店里预定个雅间，得关上门问，万不能在大街上，随便说：“我有一个问题解决不了，你能不能给我出个主意？”人家理你吗？人家不会理你，即使给你点拨一下也不是真心，敷衍了事，随便得来的主意万不可用。况且在市面儿上你也见不着这些真人、至人、圣人。这些人大多淡薄名利，远离闹世，爱求清净，往往常住一个固定的、不起眼儿的地方。所以，“问”的第一要义是“讲究场合”，尊重感是第一位的，只有足够的尊重，才能获得人家的真话，获得人家的真经。俭人是什么人？作者:史宪文发表日期:2009-08-1917:02复制链接俭人厉行节约，因为节约而勤奋，开源也许不能，节流却是他们的习惯，这类人才就是企业的日常工作骨干。惠人是什么人？作者:史宪文发表日期:2009-08-1917:00复制链接惠人是那种善解心结，和风细雨排解心郁的人。沟通乃团队之魂，沟不通无以成团，行不连无以成队。管理的最大期待是通过别人去完成任务，惠人未必亲为，但他们能号召左右，照顾前后，理顺上下，把命令转化成公益，把任务转化成乐趣。此类人才适合做职能经理。实人是什么人？作者:史宪文发表日期:2009-08-1916:59复制链接实人任劳，执行力极强，计划过程总能抓住始终，与时间赛跑，与任务竞争，立如松，行如风，以忘我的境界带动他人，犹如扮演劳改犯，工作成为乐趣。任劳难得，任怨更贵，总把批评当收获，总把返工当进步，委屈只有一个理由——努力...