唐玄宗年号唐玄宗年号篇1:《易经》与中国历史上王朝国号、年号《易经》是中国传统文化经典中的“五经”之首，对它的评价一向各有不同，一般来说，在中国传统文化中是备受尊崇的。严格地说，(《易经》是一部哲学巨著，令人诧异的是，《易经》可以用来解释几乎全体的现代科学，包括数学、化学、物理、中医学以及生命科学等。《易经》弥漫了辩证法。中国旧时的文人假设不通晓《易经》那是分外可笑的。《易经》的卦名、“卦辞”和释辞因含义特殊又语多吉利，催人发愤向上而往往被历代帝王和普遍民众所爱好并应用。几乎全体的帝王都能采纳文官的建议在国名和年号中提防《易经》的“卦名”“卦辞”和释语的应用。大元帝国之秘闻至元八年(1271年)，元世祖采纳了汉人刘秉忠的建议，取自《易经》第一卦“乾卦”中“乾元亨利贞”中的“乾元”之意，废弃“蒙古”国号，改国号为“大元”。他在诏书中说：“我太祖圣武皇帝，握乾符而起朔土，以神武而膺帝图……可建国号曰‘大元’，取《易经》‘乾元’之义。”年号在中国起于汉文帝刘恒所使用的“前元”(公元前179～公元前164年)，以后的王朝均有年号，这为历史纪年纪事供给了极大的便当。一个皇帝的年号不但便于纪年纪事，而且也是一个历史时期的战略口号和国家的奋斗目标，是皇帝心思愿望的猛烈表现。元朝的年号多与《易经》的卦辞相连，如中统、至元、元贞、元统、至正等。以“乾”“元”为词组作年号例谈我们拿《易经》“乾卦”中的“乾”字当首字为词组来说，首先就有唐代的“乾元”年号，那是唐肃宗李亨的年号，李亨在“安史之乱”的次年于宁夏灵武县即位后而改，表现了他要勤奋、自强不息而顺遂地肃清叛乱、复兴大唐的梦想和愿望。代宗宝应二年(763年)“安史之乱”终被停滞。乾符，唐僖宗李儇年号(874～879年)。乾化，后梁太祖朱温年号(911～912年)，末帝沿用而不改(913～915年)。乾宁，唐昭宗李晔年号(894～898年)。乾贞，五代南吴杨溥年号(927～929年)。乾兴，宋真宗赵恒年号(1022年)。乾亨，1.南汉刘龚年号(917～925年);2.辽景宗耶律贤年号(979～983年)。乾明，北齐废帝高殷年号(560年)。乾和，南汉刘晟年号(943～958年)。乾定，西夏献宗李德旺年号(1123～1126年)。乾封，唐高宗李治年号(666～668年)。乾唐玄宗年号篇2:唐玄宗三哭张九龄唐玄宗能有开元盛世(开元是唐玄宗的年号)，全靠宰相张九龄辅佐。唐玄宗李隆基做了四十六年皇帝，是唐朝年间23代皇帝治政时间最长的一位皇帝。在这四十六年中，前二十四年因有张九龄，唐朝天下太平。后二十二年因失去了张九龄，朝政即时晦暗、没落，结果导致八年长的“安史之乱”。张九龄上京科考及第那年正好是太子李隆基打定登基做皇帝那年(公元713年)。李隆基在东宫亲自策问张九龄，九龄应试作策论三篇，深得李隆基赏识乃即授为朝廷谏官左拾遗(相当于现在的国家主席最高参谋了)。此后以后张九龄就一向在玄宗身边辅政。九龄为政献策出谋一切都从国家和国民的利益启程，时时四处为玄宗把关政审。这样一来必然会得罪那些奸臣奸相，招人妒忌和排斥。更加是杨贵妃受宠后，唐玄宗为贵妃艳色着了迷越来越热爱听奉承话，越来越疏于朝政，对张九龄的逆耳忠言就觉得生厌了。在张九龄五十九岁那年(开元二十四年，公元736年)，因连续发生四件事，唐玄宗与张九龄闹翻了第一件事是唐玄宗要为安禄山(节度使)赏功加官，张九龄不但坚决反对，还奏请皇帝非杀安禄山不成，直言安禄山不但有罪，还有反相，有劣迹，不杀必有后患。但唐玄宗偏信了杨贵妃(因安禄山认了杨贵妃做干娘)，坚持已见不纳忠言。其次件事是唐玄宗要拜牛仙客为尚书(宰相职)征求张九龄观法，九龄对玄宗说：“万万不成。”牛仙客本来是河湟一个小小的使典官，有点小勇而已，是一个粗鲁的人，连根本的礼教都没有，拜这样的人为尚书，岂不有羞朝廷吗?怅然玄宗又不听，还是拜牛仙客做了尚书。第三件事是玄宗要拜李林甫为宰相，又来问九龄，九龄更是深感担心对玄宗直言：“宰相系国安危，陛下相林甫，臣恐异日为庙社之忧。”第四件事是李隆基五十大寿，称为“千秋节”。满朝官员都以金银珠宝，大担小担厚礼来庆祝，惟有张九龄两手空空来庆寿，从胸中抽出...