探究武当武术文化的文化精神：G852文献标识：A：1009-9328（2015）01-000-01摘要武当文化具有一定的中国传统文化内涵，其将儒、道、释三种理念进行融合，这也是武当文化鲜明的特点，对后代的发展有着深远的影响。本文主要对武当文化所蕴含的精神进行研究，并明确其在现代社会发展中具有的意义。关键词武当武术文化精神文化是最基本的精神表现，以思想基础来激发人们的动力，推动社会的发展与进步。文化精神是文化发展的核心内容，武当文化通过历史的演变发展至今有着一定的依据，所以应该对武当文化中所蕴含的精神进行研究。一、武当武术文化的概述武术不仅是我国传统的技击术，也是我国传统文化的代表，虽然我国对武术文化规划到文化的范畴，但对其进行研究的过程中，却没有从文化的角度进行深入，出现这一现象的主要原因就是研究过程中难以全面的对武术文化的内涵进行正确的反应。武当武术在历史上有着不同的分类，但应该明确的是，武当武术的概述应该具有两方面内容，首先就是对武术的内涵进行正确的展示，简单的说就是将道家思想与少林武术进行有效的结合，其表现出来的形式主要有功法、格斗以及套路三大优势，其还具有一定的养生理念；其次，就是武当武术的外延得到了全面的概括。二、武当武术文化中蕴含的文化精神武当武术的形成与发展与我国历史文化有着密切的关系，在我国传统的思想中就有以柔克刚的理念，而武当地区受到道家思想的影响较为明显，尤其是道教的内丹文化，受到这一系列因素的影响，也就产生了武当武术文化所蕴含的以静制动的特点。同时，在对文化传统、氛围与武当武术技击风格之间的联系进行研究时，应该明确武当武术文化最为基本的精神特点就是拳打自然，在拳法中来对“道”进行领悟。“道”是中国道家思想最高的哲学范畴，其对中国发展有着深远的影响，所以在“道”的基础上所滋生的悟道、问道、修道等等成为道教教徒生活中的主要内容，并在我国传统的武术中以不同的形式体现出这一特点。也是受到道家思想的影响，以柔克刚的观念在民间武术中得到了有效的运用，例如在春秋战国时期的越女之剑等，其通过对虚实之间的变化进行展现来对以柔克刚的思想进行表述。在明末清初的时期，史学家黄宗羲及其子黄百家首次提出武当武术应该是以静制动的内家拳法，当然这也是与少林武术进行对比来讲的，在当时少林武术以拳勇名天下，而武当武术则是通过以静制动的方式，由此可见，武当武术主要的体现就是以柔克刚和以静制动两种理念。但在当时武当武术与外家拳进行比较又是如何战胜呢？面对这一问题就应该关注武当武术内部所蕴含的文化精神，张三丰是武当武术的代表，想要明确武当武术文化所蕴含的文化精神就应该从张三丰入手，首先，张三丰对于少林武术比较了解，对其技击特点掌握的程度相对较深，少林武术的特点就是拳打一条线、一力降十会等特点，其与历史的军事活动有着直接的联系，也是受到战事的影响，少林武术比较重视速度与力量，简单的说少林武术比较重视以强胜弱，张三丰也是在这一基础上有所认识与感悟。其次，张三丰属于武当丹士，这也是探索少林武术局限新的关键，道教所使用的内丹术主要来自于先秦道家的思想，由于这一原因，张三丰对当时的道家思想有着很深的领悟。同时，老子主张的道法自然也为武当文化精神的发展提供了一定的依据，老子提出道法自然是由于受到社会状况的影响，希望人们从欲望中走出来，达到返璞归真的效果。老子所谓的“道”是对两极思想的领悟，是两极之间保持相应的平衡。一味强调力量与速度的少林武术处于两极中的一端，其与老子所提出的道家思想相违背，由此，为张三丰创建武当武术带来一定的灵感，通过以静制动来达到两者之间的平衡。少林武术过于强调主于博人，这也就使民间的武术逐渐向着不自然的方向发展，想要对其进行改善就需要将不自然的武术转化回自然的状态，在这种观念的影响下，张三丰创立了武当武术，这也是武当武术文化所蕴含的主要精神。由内而外、由术入道也是武当文化所蕴含的精神，张三丰在拳法自然的基础上，创立了以静制动的内家拳，并在不断的实践过程中进行发展与完善，形成了完整的训练体系，在这一过程中主...