苏轼养生探讨论文1旷达健康、乐观积极的心理状态苏轼身处逆境时，总能从艰苦孤寂的生活中寻求乐趣，调节情绪，保持通达乐观的心态。苏轼为官四十多年，生活多有窘困。被贬黄州时，生活条件艰苦，但他对青菜萝卜也食之如甘饴，甚至以粗粮野菜度日，时常“煮蔓菁芦菔苦荠而食之”，并自称为“东坡羹”，在困苦生活中也能怡然自乐。被贬至海南，食不裹腹，病无医药，却能常与乡邻喝酒笑谈，可见他胜固欣然贬亦可喜的旷达心态和宽广胸怀。宋代是儒、道、释三教相融整合的时代，禅学对苏轼的心理调节起了相当大的作用。苏轼吸取庄禅之学“超然物外”“清静无为”“顺任自然”等思想，以此来修身养性慰藉心灵，从而在失意中也能随缘安适。苏轼广交禅师，常与他们交游，说禅论道，也使自己尽可能化解不良情绪心胸开阔，乐天健朗。苏轼被贬荒蛮之地的岭南时，年已六十二，却依旧乐观。“此间有什么歇不得处？由是心若挂钩之鱼，忽得解脱，若人悟此……当甚么时也不妨熟歇”［1］，他除依旧写诗作赋外，还学习当地的酿酒技术，自制佳肴，上山采药，生活充满了情趣。苏轼主张养心，力求“心平气和”“虚一而静”“任性逍遥”“随缘放旷”。他在《问养生》一文中提出“和”与“安”的养心方法：“安则物之感我者轻，和则任之应物者顺，外轻内顺，而生理备矣。”［2］尽管身处颠沛流离之境，苏轼也是让自己心境平和，洒脱自如，保持着“安和”的健康心理状态。2良好的生活方式，科学的饮食习惯苏轼有四条生活准则：“无事以当贵，早寝以当富，安步以当车，晚食以当肉”。他非常注意生活规律和饮食调养生活节制有序。苏轼谪居黄州，坚持生活有“三养”：安分以养福，宽胃以养气，省费以养财。所以，饮食主张多吃菜少吃肉，认为“终年饱菜，虽肉不能及也。”［3］苏轼虽然对美食很感兴趣，但对饮食讲究营养均衡，荤素搭配。他有着科学的饮食习惯，《东坡志林》记载：“东坡居士自今以往，不过一爵一肉。有尊客，感馔则三之，可损不可增”“已饥方食，未饱先止。散步逍遥，务令腹空。当腹空时，即便入室，不拘昼夜，坐卧自便，惟在摄身，使如木偶”［2］，苏东坡的“已饥方食，未饱先止”，“宽胃以养全”的做法，与现代人提倡的“吃七八分饱利于健康”的说法是一致的，和现代养生理念相符。另外，苏轼对食物的药用价值非常重视。在苏轼的《安州老人食蜜歌》《桂酒颂》《漱茶说》《服生姜法》《苍术录》《石菖蒲赞》《服茯苓法》等诸多文中都详尽地介绍了他自己服用蜂蜜、桂枝、生姜、茶和石菖蒲、苍术、茯苓等中草药的方法和效用。可见，时常进补、养生药物的服用对他身体的调理和长寿也是有帮助的。贬谪生涯中，苏轼非常注意饮食调养，也好制作佳肴。在黄州他曾用竹笋烹制玉兰素鸡，以理气止咳；熬制麦冬饮暖肺祛咳。在惠州，喜食当地的卢橘、杨梅、荔枝等水果在海南他曾学当地土人食野荪山蔬。至于他自制的“东坡肉”“东坡羹”等也都是其讲究营养丰富与均衡的佐证。3静坐练气功，清心又养气喜与禅僧、道士结交的苏轼，受他们的影响，也内炼养气外炼丹砂。他向禅僧请教“禅定”之法，闲暇之余，常静坐养性。苏轼曾在海南儋县建了一座“息轩”，静坐养生意守丹田，安神静志。他结合中医气血之道，自创整套气功保健法，其中包括步息功，卧息功，爬行功和桥功等等《苏沈良方》就记载了他的一些中医气功思想。他曾向道士学习气功，天刚亮便起床，先叩齿36次，随后呼吸吐纳，待满腹气极，则气徐徐而出。再用手摩擦脚心和脐下腰脊间，抚摩眼面耳颈，直至发热为止；最后按捏鼻左右五六次，梳发百余次。他在《上张安道养生诀论》中对此功评道：“此法甚效，初不甚觉，但积累百余日，功用不可量，比之服药，其效百倍。”苏轼的练气养生对其延年益寿也起到了很大作用。4能逸能劳，游赏山水“善养生者使之能逸而能劳”，这是苏轼的养生理论，也是他身体力行之道。在黄州时，苏轼曾自建茅屋，在山坡上开荒种田种菜，经常进行田间劳动。勤于劳作的苏轼，即使六十多岁，在天涯海角的琼州，还亲自开荒种地，并留有“门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡”的佳句。长年的劳动锻炼也让他有旺盛的精力，延年益寿。游历...